Всего найдено: 87
  • 25. Методология неомарксизма: основные концепции и этапы развития социальной философии Франкфуртской школы.
    Неомарксизм — течение западной социально-философской мысли, возникшее в результате критики «слева» позитивистского истолкования марксизма теоретиками I Интернационала (К.Каутский и др.), шедшей по линии интерпретации философии Маркса в духе новейших философских веяний начала XX в.: неогегельянства, фрейдизма, философии жизни (а позднее — экзистенциализма и структурализма). Основоположники неомарксизма — ранний Д. Лукач, автор книги «Истории и классовое сознание» (1923), и К. Корш, автор книги
  • § 3. Принципы познания общественных явлений в истории социально-философской мысли
    Одной из важнейших задач философии является разработка принципов познания действительности. На всех этапах своего развития философия предлагала немало разных подходов в познании мира, в том числе в познании человека и общества. Однако более основательные подходы в познании собственно социальных явлений были разработаны философией не сразу. Античная мысль, например, не противопоставляла природу и общество, рассматривая их в едином контексте космоса, что, естественно, не влекло за собой понимания
  • 7. Мыслит. возрождения о причинах возник. религ. и основных этапах её развития.
    Средневековье ставило в центр своего мировоззрения и всей духовной жизни Бога, было, как говорят, Теоцентричным; а Возрождение вместо Бога в центр поставило Человека, было, как говорят, Антропоцентричным. Отсюда эпоху Возрождения называют также эпохой Гуманизма. Социально-политические и культурные условия Возрождения благоприятно повлияли на развитие философской мысли. В этом плане прежде всего следует указать на то, что философия этого времени освободилась от христианско-церковного гнета,
  • Человек и общество в русской философской мысли: к постановке проблемы.
    Man and Society in the Russian philosophical thought: to the problem Черняев А.В. Институт философии РАН, г. Москва E-mail: chernyaev@iph.ras.ru Как писал А.И. Герцен еще в 1849 г., «У нас всегда лицо было подавлено, поглощено, не стремилось даже выступить. Свободное слово у нас всегда считалось за дерзость, самобыт­ность - за крамолу; человек пропадал в государстве, распускался в общине». Судьба челове­ческой личности в русской истории и культуре исторически всегда складывалась непросто.
  • Мыслители возрождения о причинах возникновения религии и основных этапах её развития
    Средневековье ставило в центр своего мировоззрения и всей духовной жизни Бога, было, как говорят, Теоцентричным; а Возрождение вместо Бога в центр поставило Человека, было, как говорят, Антропоцентричным. Отсюда эпоху Возрождения называют также эпохой Гуманизма. Возрождение прославилось расцветом Реалистического искусства, которое пришло на смену иконописного, условного и мистифицированного, искусства Средневековья. Возрождение дало человечеству таких гениев живописи, как Леонардо да Винчи,
  • 2. Основные этапы развития экономической мысли
    Экономическая мысль, начиная с Древнего мира, развивалась под решающим воздействием интересов общественных сил. Новые идеи порождались социально-экономическими и политиче­скими проблемами своего времени. Первый, длительный по времени, этап относится к доиндустриальному периоду истории, охватывая Древние цивилизации, Эллинизм, Римскую империю (IV тысячелетие до н.э. — V в. н.э.), а затем эпоху Средневековья, вплоть до конца XVII в. В первой половине этого этапа, соответствовавшего эпохе Древних
  • 2. Основные этапы развития экономической мысли
    Экономическая мысль, начиная с Древнего мира, развивалась под решающим воздействием интересов общественных сил. Новые идеи порождались социально-экономическими и политиче­скими проблемами своего времени. Первый, длительный по времени, этап относится к доиндустриальному периоду истории, охватывая Древние цивилизации, Эллинизм, Римскую империю (IV тысячелетие до н.э. — V в. н.э.), а затем эпоху Средневековья, вплоть до конца XVII в. В первой половине этого этапа, соответствовавшего эпохе Древних
  • 2. Основные этапы развития экономической мысли
    Экономическая мысль, начиная с Древнего мира, развивалась под решающим воздействием интересов общественных сил. Новые идеи порождались социально-экономическими и политическими проблемами своего времени. Первый, длительный по времени, этап относится к доиндустриальному периоду истории, охватывая Древние цивилизации, Эллинизм, Римскую империю (IV тысячелетие до н.э. — V в. н.э.), а затем эпоху Средневековья, вплоть до конца XVII в. В первой половине этого этапа, соответствовавшего эпохе Древних
  • Социально-философские аспекты идеологии ~ белорусского государства
    Собственную государственность Беларусь обрела после победы Октябрьской революции. В скором времени марксизм становится не просто государственной, а и единственно допустимой идеологией, неотъемлемой составной частью которой является марксистско-ленинская философия. Создание сети учреждений высшего образования, образование в структуре Академии наук БССР Института философии привели к появлению довольно значительного количества специалистов в области философии марксизма- ленинизма, разрабатывавших
  • Марксистский этап в развитии эстетической мысли
    Следует различать марксизм как массовую идеологию ряда государств и социально-философскую антропологию К. Маркса-философа, которая обладает оригинальностью и содержит ценные в рамках историко-философского знания эстетические идеи и оценки человеческой жизни, сознания, социальной природы искусства. Немецкие философы Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895) не создали специальной и систематически разработанной эстетической теории, но эстетический аспект присутствовал в их философских
  • 2.1.3. Средневековый этап
    В Средние века (V—XV века н.э.) в Европе господствовало религиозное мировоззрение, носителем которого была христианская церковь. Оно исходило из того, что все сущее возникло по воле Бога; изменения в обществе вызываются Богом для того, чтобы покарать или вознаградить людей. В условиях жестокого религиозного диктата, поддерживаемого государственной властью, философия превратилась в «служанку религии», в рамках которой все философские вопросы решались с позиции теоцентризма (источник всего сущего
  • ИНФОРМАЦИОННО-ТЕЛЕКОММУНИКАЦИОННАЯ ПАРАДИГМА СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ КАК ОТРАЖЕНИЕ ТРАНСФОРМАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ Пунченко О.П.
    Современный этап развития социально-философской мысли, в связи с переходом человечества к высшей фазе своего бытия - информационной, выдвинул идею, что и материальное и духовное производство, сопровождающее весь путь развития человечества, выступают как две сложившееся структуры в одном субстрате. Этим субстратом выступает информационное производство, какой бы путь познания, и какой бы субстрат оно не выражало - материальный или духовный - оно обладает по отношению к ним абсолютной
  • 1. Основные этапы развития западноевропейской философии
          Европейская философская мысль XIX веков представляет собой хотя и сложную, кажущуюся мозаичной, но все-таки единую картину, составленную из идей и взглядов мыслителей, придерживающихся определенных и последовательных направлений.               Философию XIX века можно условно разбить на две большие эпохи:               1. Философские учения, сложившиеся как попытки создать альтернативу абсолютной системе гегельянства (30 – 60 гг.);               2. Философские школы, произошедшие из
  • Формирование и основные этапы развития русской философии
    Известно, что дохристианские тексты на Руси уничтожались. Тем не менее, сохранившееся литературное наследие характеризуется пантеизмом, тотемизмом и мифологичностью. Эти тексты принято называть протофилософскими, т.е. предшествующими философии. Собственно философская и идеологическая проблематика в текстах возникает в одиннадцатом веке и связана с принятием христианства. Через Византию на Русь попадали тексты европейских авторов, сначала идеи античных мыслителей, затем немецких философов. Но
  • 3. Национальные особенности философии. Русская философия XIX - XX вв.: ее смысл, основные направления и этапы развития
    Особого объяснения и внимания к себе требует сам факт существования и развития - в относительной самостоятельности по отношению к мировой философии - философии национальной (философии отдельного народа). Это еще одно отличие философии от науки. Нет и не может быть немецкой (русской, китайской, японской) математики (физики, химии, биологии). Не может быть национальной таблицы умножения или таблицы тригонометрических функций. Однако русская, немецкая, французская философия - понятия не только
  • Русский философский ренессанс рубежа XIX-XX вв.
    Новый этап в развитии русской философии начинается на рубеже XIX-XX вв. Преодолев через кантианство искус позитивизма и марксизма, наиболее мыслящая часть русской интеллигенции поворачивает к "идеализму", первоначально этическому, а затем и религиозно-метафизическому. Начинается особенно острое осмысление тем Достоевского, в чем инициирующую роль сыграло творчество Дмитрия Сергеевича Мережковского (1865— 1941) и Василия Васильевича Розанова (1856-1919). Ценность личности и личной судьбы была
  • №7 Особенности древнекитайской философии, ее социально – экономические основания и культурные источники. Конфуцианство. (Кун Фу-цзы Мен-цзы Сюнь-цзы) Даосизм. Легизм. (Шань-ян, Хан-фей цзы).
      В Древнем Китае было два основных этапа развития философской мысли: этап зарождения философских воззрений, который охватывает период 8 - 6 вв. до н.э., и этапу расцвета философской мысли - этапу соперничества «ста школ», который традиционно относится к 6 - 3 вв. до н.э. Специфика китайской философии непосредственно связана с ее особой ролью в той острой социально-политической борьбе, которая имела место в многочисленных государствах Древнего Китая периодов «Весны и осени» и «Сражающихся
  • Лекция 3. Особенности раннегреческой философской традиции
    Вопросы 1. Становление и специфика древнегреческой философии. Этапы развития и проблематика античной философской мысли. 2. Натурфилософия о началах и элементах мира. 3. Философия софистов и Сократа. Древнегреческая философия начинает свое формирование в момент кризиса традиционного уклада жизни, основанного на мифологических принципах. Можно выделить три причины кризиса мифологического сознания: 1) экономический подъем Греции (в IX веке до н.э. начинается развитие мореплавания, а значит, и
  • Предпосылки и развитие теории деятельностного опосредствования межличностных отношений
    Интерес к процессам взаимодействия людей в различных человеческих общностях зародился на ранних этапах общественного развития. Первые наблюдения над социальным поведением — зачатки будущей социально-психологической науки — отмечаются еще в античности в произведениях Платона и Аристотеля, позднее, в период Просвещения, — у Ш. Монтескье, П. Гольбаха, Д. Дидро, Ж.-Ж. Руссо, в России — в трудах А. Н. Радищева и других мыслителей XVIII столетия. Не образуя сколько-нибудь законченной системы знаний,
  • 48. Основные проблемы русской философии и этапы ее развития.
    Русская философия – феномен мировой философской мысли. Ее феноменальность заключается в том, что русская философия развивалась исключительно автономно, самостоятельно, независимо от европейской и мировой философии, не находилась под влиянием многочисленных философских направлений Запада – эмпиризма, рационализма, идеализма и др. В то же время русскую философию отличают глубина, всесторонность, достаточно специфический круг исследуемых проблем, порой непонятных для Запада. Основы предмета
  • § 1. Понятие социального развития
    Несостоятельность линейного эволюционизма и прогрессизма.Некоторые современные западные социологи фактически от рицают социальное развитие как таковое, точнее говоря, от рицают процессы социального развития как предмет социоло гического анализа. Утверждают, что сама проблема развития — это проблема философская или экономическая, в конце концов историческая, но не социологическая. С их точки зрения, соци ология может заниматься только социальными изменениями. Представляется, что такая крайняя
1 2 3 4 5
- Антропологические конфигурации философии - Антропосоциогенез - Базовые антиномии западноевропейской мысли - Ближневосточная философия - Возникновение жизни во Вселенной - Восточная философская мысль - Восходящие и нисходящие формцы развития в мире - Глобальные проблемы современной цивилизации - Гносеология - Диалектика - Законы самоорганизации материальных систем - Западная философская мысль - Западновосточный синхронизм - Зарубежные концепции гносеологии - История философии - Классическая арабо-мусульманская философия - Классические типы философствования - Концепции внеземных цивилизаций - Концепции социального действия - Концепция бесконечности мира в структуре, пространстве и времени - Кораническая религия - Культурно-философская антропология - Логика - Логика научных открытий - Маргинальные типы философствования - Материальное единства мира - Материальное, духовное и идеальное - Методология - Мистицизм – рационализм, натурализм – спиритуализм - Научные революции - Научные школы - Немецкая классическая философия - Общественное воспроизводство - Общественные отношения - Онтология и теория познания - Онтология пространства и времени - Основные формы и законы детерминации - Основы философии - Отечественная философская мысль - Полярная диалектика оппозиций - Постмодернистская реакция на философскую классику - Проблемы разработки искусственного интеллекта - Прогнозирование неизвестных и будущих явлений - Прогресс науки и техники - Развитие биосферы и формирования ноосферы - Развитие техногенной и информационной цивилизации - Самоопределение арабо-мусульманской философии - Системная диалектика - Современное понимание интуиции - Солидарность и конфликт - Соотношение материи и ее атрибутов - Соотношение объективной, субъективной и виртуальной реальности - Социальная детерминация - Социальная философия - Социально-философские проблемы этногенеза - Специфика критериев истинности знания - Структура бытия, реальности, существования - Субъект и объект социальной философии - Феномены человеческой субъективности - Философия и синергетика - Философия культуры - Философия личности - Философия науки и техники - Философия Нового Света - Философия осевого времени - Философия политики - Философия религии - Философия России - Философия сознания - Философия человека в античности - Философия человека в новое и новейшее время - Философия человека в средние века - Философская антропология - Философская рефлексия в начале ХХ века - Философские категории и общенаучные понятия - Философские проблемы социального управления - Философские проблемы танатологии - Философско-биологическая антропология - Формы движения материи и энергии в мире - Формы идеализации и абстрагирования - Формы самоорганизации и развития материи - Формы социальной динамики - Человек и общество - Человек как микрокосм и макрокосм - Экзистенциальная антропология - Экзистенциальная антропология - Эллинистическая философия - Эллинистический гносис - Эсхатология - Этапы развития социально-философской мысли - Этапы формирования научных теорий - Этика и Эстетика - Языческие и христианские составляющие в философской традиции Запада -