Всего найдено: 1000
  • 12. I поколение прав человека, история появления, характеристика.
    Права человека – это определенные нормативно структурированные свойства и особенности бытия личности, которые выражают ее свободу и являются неотъемлемыми и необходимыми способами и условиями ее жизни, ее взаимоотношений с обществом, государством, другими индивидами. Конец 17, 18, начало 19 в. Первым поколением прав человека признаются те традиционные либеральные ценности, которые были сформулированы в процессе осуществления буржуазных революций, а затем конкретизированы и расширены в практике
  • 13. II поколение прав человека, история появления, характеристика.
    Права человека – это определенные нормативно структурированные свойства и особенности бытия личности, которые выражают ее свободу и являются неотъемлемыми и необходимыми способами и условиями ее жизни, ее взаимоотношений с обществом, государством, другими индивидами. Середина 19 в. – начало 20в. Второе поколение прав человека сформировалось в процессе борьбы народов за улучшение своего экономического уровня, повышение культурного статуса, для реализации которых требуется организованная,
  • 14. III поколение прав человека, история появления, характеристика.
    Права человека – это определенные нормативно структурированные свойства и особенности бытия личности, которые выражают ее свободу и являются неотъемлемыми и необходимыми способами и условиями ее жизни, ее взаимоотношений с обществом, государством, другими индивидами. В период после 2-ой мировой войны стало формироваться 3-е поколение прав человека. Особенность этих прав состоит в том, что они являются коллективными и могут осуществляться общностью, ассоциацией. В действительности права,
  • Забвение истории опасно
    Нужна ли людям история? Может быть, люди вполне могут жить настоящим, не заглядывая в прошлое? Зачем, вообще говоря, люди хранят свою историческую память? Наконец, чему учит человека история? Почему она вообще существует? Эти вопросы издавна интересовали философов. Они (в отличие от историков) не просто накапливали факты, знание о прошедших событиях, но пытались разгадать более общие закономерности исторического прогресса. Это и есть социальное измерение истории, когда речь идет о том, как в
  • Притязание разума. из истории немецкой классической философии и литературы
    Москва, Издательство «Прогресс» 1978 Немецкая классическая буржуазная философия от Канта до Гегеля и Фейербаха составляет часть, вершину и завершение истории классической буржуазной философии. Под классической буржуазной философией мы понимаем развитие философского мышления от Бэкона и Декарта до Гегеля и Фейербаха — то есть то философское движение, которое выражает интересы и требования прогрессивной буржуазии, ими направляется, фиксирует их в борьбе против феодально-клерикальной идеологии и
  • УДК 159.Е.В. НЕКРАСОВА СТАНОВЛЕНИЕ ЖИЗНЕННОГО МИРА ЧЕЛОВЕКА И ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО
    Утверждается, что за понятием «жизненный мир человека» стоит история становления «собственно человеческого в человеке», история человека как субъекта своего жизнеосуществления; воспитание (обучение), чтобы быть гуманистическим и эффективным, должно соответствовать системной природе человека, продленного в мир и формирующего через эту продленность свое жизненное пространство, в котором (и через которое) можно самоосуществляться, внося преобразования в культуру. Ключевые слова: жизненный мир
  • Притязание разума. Из истории немецкой классической философии и литературы
    М.: Прогресс,1978. – 327 с. Содержание Введение Автономный разум Основная проблема классической буржуазной философии Отказ эмпиризма от разума Вклад немецкой классической буржуазной философии НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ БУРЖУАЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ. ВОССТАНОВЛЕНИЕ РАЗУМА В ПРАВАХ Кант — Фихте — Шеллинг Иммануил Кант Предпосылки а мыслительный материал ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ: АКТИВНАЯ РОЛЬ СУБЪЕКТА В ПРОЦЕССЕ ПОЗНАНИЯ Трансцендентальный метод Гносеологический идеал Канта: синтетические суждения a priori Два
  • Понятие и история истории
    Изучение истории имеет огромное значение в развитии культуры и жизни человека. «История» - понятие многозначное: это совокупность всех свершившихся событий в их хронологической последовательности; реальный процесс развития общества или его отдельных сторон и регионов; наука, изучающая этот процесс в его многообразии и конкретности; учебная дисциплина, отражающая развитие исторической науки; прошлое, сохраняющееся в памяти человечества; законченный рассказ, повествование о чем-либо. История -
  • § 5. Значение истории философии как науки
    История философии есть философская и вместе с тем историческая наука. Изучение ее дает возможность понять развитие мысли человечества и ее закономерности, осмыслить великий опыт познания мира человеком. История философии показывает, как вырабатывались формы и категории теоретического мышления, методы научного познания, учит правильному диалектическому мышлению, применению диалектики в процессе познания и преобразования мира. «…Теоретическое мышление, – писал Энгельс, – является прирожденным
  • 7. Предмет и особый метод истории
    Исследование всех данных опыта, касающегося человеческой деятельности, является предметом истории. Историки собирают и критически анализируют все доступные документы. На основе этих доказательств они подходят к выполнению своей истинной задачи. Утверждается, что задача истории показать, как события происходили на самом деле, без предубеждения и оценок (wertfrei т.е. нейтрально по отношению к ценностным суждениям). Сообщение историка должно быть правдивым образом прошлого, так называемой
  • Теория, история и практика прав и свобод человека
    1. Проблемы прав личности в эпоху Древнего мира и Средневековья 2. Эпоха Реформации и Возрождения и ее значение для формирования гуманистических идей о достоинстве и правах человека 3. Концепции прав человека, их нормативное закрепление в эпоху буржуазных революций. 4. Проблемы личности и ее прав в дореволюционной России 5. Проблема личности и ее прав в советский период. 6. Проблема прав человека в 20 в. 7. Права человека: понятие, сущность. 8. Понятие и структура правового статуса. 9.
  • ТЕМА 26 ИНСТИТУТ УПОЛНОМОЧЕННОГО ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ.
    При рассмотрении механизмов защиты прав и свобод человека необходимо учитывать то, что защита прав человека является правовой обязанностью абсолютно всех органов государственной власти, органов местного самоуправления, должностных лиц. Каждый из этих органов, действуя в пределах своих полномочий, обязан решать проблему защиты прав и свобод человека своими собственными методами. Именно для того, чтобы убедиться и проконтролировать, что все государственные органы выполняют свои функции усердно и
  • Краткая история возникновения и развития психологического тестирования
    Психодиагностика самым тесным образом связана с тестированием, т. е. с выполнением определенного набора тестов. Тест в переводе с английского означает «испытание, проба». Соответственно тестирование означает проведение испытаний или серии проб. Цели и задачи тестирования могут быть самыми разными. В этом смысле психодиагностика может быть представлена как одна из разновидностей тестирования, предназначенная для выявления и оценки уровня развития психических свойств и качеств человека. История
  • Человек — история — общество
    Для философии Фихте характерно, что все действи­тельное в ней непреклонно растворяется в знании. Фихте конструирует наукоучение трансцендентально, то есть не как знание о действительности, а как знание знания о действительности. Почему Фихте все действительное ликвидирует в знании? Фихте хотел создать философию свободы. Исходя из существующего мыслительного материала (Кант) и уров­ня общественного развития того времени, он мог это сде­лать, только отождествляя «свободу» и «знание» (позна­ние).
  • Человек — история — общество
    Для философии Фихте характерно, что все действительное в ней непреклонно растворяется в знании. Фихте конструирует наукоучение трансцендентально, то есть не как знание о действительности, а как знание знания о действительности. Почему Фихте все действительное ликвидирует в знании? Фихте хотел создать философию свободы. Исходя из существующего мыслительного материала (Кант) и уровня общественного развития того времени, он мог это сделать, только отождествляя «свободу» и «знание» (познание). При
  • Учение французского материализма о человеке и обществе.
    В учении об обществе французские материалисты остаются еще, как и все домарксистские философы, идеалистами. Однако они выступают против идеалистически теологического понимания истории человечества, доказывая, что движущей силой истории человечества является человеческий разум, прогресс просвещения. В учении о природе человека, о воспитании, об обществе и государстве французские материалисты отстаивают детерминизм, т. е. учение о причинной обусловленности всех человеческих действий. Хотя человек
  • § 7.1. Представления о человеке в философской мысли
    Образчеловекавистории. ФилософскаяантропологияXXв. Каждый из исторических периодов создавал собственный образ человека исходя из накопленного опыта, знаний, культурных предпочтений. Изменение принципов, на которых основывалось понимание человека, кратко представлено в табл. 7.1. В мифологических системах древнего мира человек не противопоставлялся природе, а составлял органичную часть Кос- моса и жил, подчиняясь тем же строгим законам, что и окружающий его мир. Большая часть ранних философских
  • СИЛА И БЕССИЛИЕ, ВЕЛИЧИЕ ИНИЧТОЖЕСТВО ЧЕЛОВЕКА
    Сказать, что человек состоит изсилы и слабости, из пониманияи ослепления, из ничтожестваи величия, это значит не осудитьего, а определить его сущность.Д. ДидроЧеловек есть украшение мира.М. ГорькийСамое ценное между небом и землей – человек.Кит.Каждый человек – это мир, который с ним рождается и с ним умирает; под каждою могильною плитою лежит всемирная история.Г. ГейнеВсякий человек – это человечество, его всемирная история.Ж. МишлеЧеловек в собственном сердце носит вечное. Стоит ему заглянуть
  • § 1. Человек как философская проблема
    Истоки интереса В истории философии практически невоз- к человеку можно найти философа, а тем более фило софскую школу или направление, которые не обращались бы к человеку, к прямому или косвенному анализу различных сторон его материального и духовного бытия. Многие философские и религиозные системы видели ключ к пониманию всего мироздания именно в человеке, рассматривая его как микрокосм, или малую Вселенную, в противоположность большой Вселенной, или макрокосму. «Философы постоянно
  • Проблема сущности человека в истории человечества
    Термином «человек» обозначается высшая ступень живых организмов на Земле, субъект общественно-исторического развития, деятельности и культуры. Человек является предметом изучения различных областей знания, таких как социология, философия, психология, история, антропология и многих других. Антропология — наука о человеке, его становлении, развитии и будущем. В истории философии невозможно найти ни одного философа, ни одной философской школы или направления, которые не обращались бы к человеку, к
  • Поиски систематики человека
    По признанию многих авторов, антропология до сих пор находится в поисках своего предмета. Это значит, что сам человек себя еще не нашел. И чем дальше он занимается своими поисками, тем он больше запутывается. Это признавал еще М. Шелер. Все возрастающее знание о человеке и специализация знаний о нем все более затемняют сущность человека, а не проясняют ее, утверждал М. Шелер1. Вместе с тем попытки систематизировать антропологические представления не прекращаются. Для начала отметим, какие
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 > 48
- Антропогенез - Антропология - Археология - Архивоведение - Великая Отечественная Война - Власть в истории - Военная история - Возрастная антропология - Война и дипломатия - Всеобщая история - Гендерная история - Государство и общество - Государство, политика и человек - Древний Восток - Древняя Русь - Интеллектуальная история - Историографические школы - Историография - Историография международных отношений - Историческая география - Историческая демография - Историческая конфликтология - Историческая память человечества - Исторические процессы и явления - Исторические традиции - История Америки и Африки в древности - История Античности - История Византии - История государства - История Древнего мира - История Древнего Рима - История Древней Греции - История Западной Европы - История идеологии - История культуры - История культуры и образования - История международных отношений - История мировой исторической науки - История науки и техники - История общественной мысли - История политических партий - История политической культуры - История Р. Беларусь - История раннего нового времени - История религии и церкви - История России - История семьи - История славян - История Средневекового Востока - История Средних веков - История Украины - История Центральной Европы - История цивилизации - История экономического развития - История Юго-Восточной Европы - Источники по отечественной и зарубежной истории - Источниковедение - Источниковедение международных отношений - Личность в истории. Персоналии - Макро- и микроистория - Международные отношения - Межэтнические отношения - Мир и война в истории - Научная периодизация истории - Новая история (XVII – XIX вв.) - Новейшая история (XX – XX вв.) - Отечественная и зарубежная историография - Отечественная история - Палеантропология - Периодизация международных отношений - Политология международных отношений - Ренессанс и Реформация - Реформы и революции в истории - Социальная история - Социально-экономическая история - Сравнительно-исторические исследования - Становление глобальной цивилизации - Сфера политики и политических отношений - Человек в истории - Этическая история - Этническая антропология - Этногенез - Этнография - Этнодемография - Этнокультуроведение - Этнологическая антропология - Этнологические исследования - Этнология - Этнополитология - Этнопсихология - Этносоциология -