Всего найдено: 28
  • 2. Аналогия квантового и субъективного.
    Формальное сходство квантовых систем и человеческой субъективности можно усмотреть, прежде всего, в их двойственной "актуально-потенциальной" структуре. Субъективные данности, составляющие сферу субъективных явлений, можно разделить (по форме их данности субъекту) на две группы: во-первых, можно выделить группу "актуально переживаемого" - сюда относятся феномены, обладающие определенной пространственной и временной локализацией (во "внутреннем", субъективном пространстве и времени), а также
  • 2.2 Принцип субъективности в психологии человека
    Субъективность принципиально отличает человеческий способ существования от всякого другого. Развиваясь и преобразуясь в процессе становления человека, субъективность оформляется и дифференцируется на многообразные человеческие способности. Интегральным способом бытия субъективности выступает сознание, развивающееся по ступеням: бытийное сознание – самосознание – рефлексивное сознание – трансцендирующее сознание. Субъективность оживляет телесное бытие индивида, одушевляет человека и превращает
  • 2.2 Принцип субъективности в психологии человека
    Субъективность принципиально отличает человеческий способ существования от всякого другого. Развиваясь и преобразуясь в процессе становления человека, субъективность оформляется и дифференцируется на многообразные человеческие способности. Интегральным способом бытия субъективности выступает сознание, развивающееся по ступеням: бытийное сознание – самосознание – рефлексивное сознание – трансцендирующее сознание. Субъективность оживляет телесное бытие индивида, одушевляет человека и превращает
  • Сартр
    Экзистенциализм - это гуманизм. В защиту экзистенциализма от обвинений в том, что он проповедует квиетизм отчаяния - раз никакая проблема неразрешима, то не может быть и никакой возможности действия в мире, и в том, что он подчеркивает человеческую низость и обособленность (исходя из самодостаточности cogito), игнорируя прекрасное и феномены человеческой солидарности. Христиане - э. уничтожает все ценности, не оставляя ничего кроме произвола, т. к. если бога нет, то все дозволено.
  • 22.Бытие материальное и идеальное. Основные формы бытия
    Бытие материальное и идеальное. Целостное бытие как реальное многообразие различных вещей и явлений подразделяют на определенные виды и формы. Выделяют два основных вида бытия – материальное и духовное (идеальное). К материальному бытию относят все то, что составляет объективную реальность (природные объекты, феномены человеческой и общественной жизни). Идеальное бытие представляют явления духовной жизни человека и общества – их чувства, настроения, мысли, идеи, теории (субъективная
  • 1.1. Статус и предназначение философии в жизни общества (тема 1).
    Философия, мировоззрение, культура. Природа философских проблем. Философия как личностное знание и рационально-критическая форма мировоззрения. Проблема научности философии. Культурные традиции Востока и Запада и типы философского мышления. Философия и национальное самосознание. Основные исследовательские стратегии в постклассической западноевропейской философии. Многомерность феномена философии. Социокультурны статус и функции философии в современном мире культурного многообразия.
  • Существование других лиц
    В этом вводном осмотре основного опыта нашего бытия-в-мире, следует отметить и другие первичные, априорные данные, присущие акту самопознания. Во-первых, нужно признать существование других человеческих особ. Я не существую один, а сосуществую с другими людьми. Факт межсубъективности - также первичное данное моего опыта самости, именно как личности. «Я» всегда предполагает «другого». Философская оценка феномена направленности сознания уже, безусловно, указывает на эту истину. Но эта интуиция
  • Место психологии личности в системе знаний о личности
    Особый интерес к различным аспектам человеческого существования имеет многовековую традицию. Сегодня существует огромное многообразие подходов к пониманию личности, также не вызывает сомнений, что личность является особой категорией. В связи с этим ее сущностными характеристиками выступают многомерность, многогранность и неоднозначность. Они проявляются: в субъективности понимания феномена личности, которая выражается в зависимости от взглядов, мировоззрения, убеждения, стиля мышления
  • 5. Функции сознания
    Вопрос о функциональном смысле субъективных переживаний, их роли в поведении – одна из важнейших проблем науки о мозге. Представляя собой результат синтеза информации, психические феномены содержат интегрированную оценку ситуации, способствуя тем самым эффективному нахождению поведенческого ответа. Элементы обобщения содержатся в самых простых психических феноменах, таких, как ощущение. При мышлении информационный синтез включает не только соединение, но и перекомбинацию уже известных сведений,
  • Мотивационная сфера личности
    Едва ли найдется другая такая же область психологического исследования, к которой можно было бы подойти со столь разных сторон, как к мотивации. Х. Хекхаузен Многочисленные теории мотивации имеются еще в работах древних философов. Что касается России, то одной из первых работ, посвященных этому вопросу, был труд юриста Л. И. Петражицкого «О мотивах человеческих поступков» (1904). В настоящее время теорий мотивов и мотивации насчитывается около десяти. Данный факт характеризует эти феномены
  • § 2. Правосознание в дореволюционной России
    Колоссальное значение для осмысления сущности правосознания как сложного феномена, взаимодействующего с социальными, психологическими и нравственными категориями, имеют правовые теории, сформировавшиеся в России на рубеже XIX—XX столетий. Крупнейший представитель русского позитивизма И. М. Коршунов отмечал неизбежность некоторого раздвоения права: юридическим нормам, выраженным в законодательстве, судебной практике, противопоставляется свободно развивающееся субъективное правосознание.
  • ЯЗЫК
    - сложная развивающаяся семиотическая система, являющаяся специфическим и универсальным средством объективации содержания как индивидуального сознания, так и культурной традиции, обеспечивая возможность его интерсубъективности, процессуального разворачивания в пространственно-временных формах и рефлексивного осмысления Я. выполняет в системе общества такие функции, как 1) экспрессивная; 2) сигнификативная; 3) когнитивная; 4) информационно-трансляционная; 5) коммуникативная. Аналитизм Я.
  • 31. Феноменологическая теория личности К. Роджерса
    Феноменологическая теория Карла Роджерса акцентирует внимание на том, что поведение человека можно понимать через его субъективное (феноменальное) восприятие и познание действительности. Суть феноменологического направления в том, что люди способны сами определять свою судьбу. Свобода самоопределения заложена в природе человека как феномена. Отличительной чертой феноменологического подхода к теории личности является тезис о том, что люди изначально добры и обладают стремлением к совершенству,
  • 31. Феноменологическая теория личности К. Роджерса
    Феноменологическая теория Карла Роджерса акцентирует внимание на том, что поведение человека можно понимать через его субъективное (феноменальное) восприятие и познание действительности. Объективная действительность есть реальность, сознательно воспринимаемая и интерпретируемая человеком в данный момент времени. Суть феноменологического направления в том, что люди способны сами определять свою судьбу. Свобода самоопределения заложена в природе человека как феномена. Это рассуждение приводит к
  • Философия телесности: культурно-временной подход Corporality philosophy: the Cultural-time approach
    Мальцева В.В. Ставропольский государственный университет, г. Ставрополь E-mail: vika_m87@mail.ru Осмысление человеческой телесности выявляет противоречивость и многогранность данного феномена. Наиболее полно охватить и рассмотреть его возможно с позиций культу­ры времени. Культура времени выделяет в структуре социального времени цивилизационного субъек­та коллективно-пространственную горизонталь (разворачивается в триалектике объектив­ных внутренних, внешних и метавнешних условий) и
  • 5.1. Текст как психосемиозис знаковых систем различных модальностей
    Транскоммуникативный подход, фокусируя внимание на природе и внутренних закономерностях бытия человеческой индивидуальности в мире, обращается к изучению качественной специфики индивидуального сознания, антропотипической сущностью которого является способность человека конструировать множество различных репрезентаций мира, разделяя в рефлексивных процессах объективный мир и его субъективные интерпретации. Сегодня явно недостаточно рассматриваются вопросы о природе и внутренних закономерностях
  • ГЛАВА 2 Психологическая традиция изучения конфликтов
    Данная глава посвящена пониманию и описанию конфликта в различных направлениях классической психологии; рассмотрению разных теоре­тических оснований, которые привели к выявлению разной феномено­логии конфликта, и современных тенденций в изучении конфликтов. о Конфликты человеческой души: интрапсихическая интерпретация • 3. Фрейд: конфликт как постоянный элемент душевной жизни человека • К. Хорни: «Наши внутренние конфликты» • Интерпретация интерперсональных проблем • Э. Эриксон: новый взгляд на
  • Феноменологическая онтология Ж.-П. Сартра
    Крупнейшая философская работа Сартра «Бытие и ничто»[192] [193] имеет характерный подзаголовок — «Опыт феноменологической онтологии». Сартр воспринимает и использует в этой работе существенные принципы феноме- біологической шкоЛы, прежде всего концепцию ннтенЦио- нальности. Его, однако, не удовлетворяет та степень «объективности» предмета сознания, которая достигается гуссерлианским вариантом «принципиальной координации». Сартр пытается дальше уйти от берклианства, от угрозы солипсизма, он
  • ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК ЦЕНТРАЛЬНАЯ ВИДОВАЯ КАТЕГОРИЯ
    Объективно-субъективной видовой категорией воспитания, вытекающей из родового понятия воспитания как объективного общественного феномена, является педагогическая деятельность. В отличие от родового понятия «воспитание», объективно порождаемого в социуме движением общественных отношений между поколениями, видовое понятие «воспитание как педагогическая деятельность, целенаправленное воздействие и взаимодействие», определяется человеческим сознанием, его субъективностью и произволом. Чем больше
  • Сознание: ценностно-онтологический анализ
    Сознание - то средство, вне которого нет ни знания, ни опыта, ни человеческого бытия, ни отношения к трансцендентности. К. Ясперс а)              феномен сознания в мироздании Одной из самых уникальных ценностей бытия выступает Сознание, относящееся не столько к объективному уровню реальности, сколько к субъективному и индивидуально обусловленному. Говоря о феномене сознания в контексте данной темы, мы будем рассматривать его не в качестве инструмента, создающего ценности, но как ценность саму
  • Доказательства влияния менталитета на показатели компании
    Развитие нейрологии сделало возможным проведение непосредственных исследований человеческого мозга, что позволило получить огромное количество экспериментальных данных и разработать множество теорий, объясняющих происходящее в нашей голове. Человеческий мозг представляет собой сложнейшую систему, однако организация имеет не менее сложную структуру. Когда группа людей собирается вместе для проведения переговоров и принятия решений, в игру вступает большое количество уникальных образов мыслей.
1 2
- Антропологические конфигурации философии - Антропосоциогенез - Базовые антиномии западноевропейской мысли - Ближневосточная философия - Возникновение жизни во Вселенной - Восточная философская мысль - Восходящие и нисходящие формцы развития в мире - Глобальные проблемы современной цивилизации - Гносеология - Диалектика - Законы самоорганизации материальных систем - Западная философская мысль - Западновосточный синхронизм - Зарубежные концепции гносеологии - История философии - Классическая арабо-мусульманская философия - Классические типы философствования - Концепции внеземных цивилизаций - Концепции социального действия - Концепция бесконечности мира в структуре, пространстве и времени - Кораническая религия - Культурно-философская антропология - Логика - Логика научных открытий - Маргинальные типы философствования - Материальное единства мира - Материальное, духовное и идеальное - Методология - Мистицизм – рационализм, натурализм – спиритуализм - Научные революции - Научные школы - Немецкая классическая философия - Общественное воспроизводство - Общественные отношения - Онтология и теория познания - Онтология пространства и времени - Основные формы и законы детерминации - Основы философии - Отечественная философская мысль - Полярная диалектика оппозиций - Постмодернистская реакция на философскую классику - Проблемы разработки искусственного интеллекта - Прогнозирование неизвестных и будущих явлений - Прогресс науки и техники - Развитие биосферы и формирования ноосферы - Развитие техногенной и информационной цивилизации - Самоопределение арабо-мусульманской философии - Системная диалектика - Современное понимание интуиции - Солидарность и конфликт - Соотношение материи и ее атрибутов - Соотношение объективной, субъективной и виртуальной реальности - Социальная детерминация - Социальная философия - Социально-философские проблемы этногенеза - Специфика критериев истинности знания - Структура бытия, реальности, существования - Субъект и объект социальной философии - Феномены человеческой субъективности - Философия и синергетика - Философия культуры - Философия личности - Философия науки и техники - Философия Нового Света - Философия осевого времени - Философия политики - Философия религии - Философия России - Философия сознания - Философия человека в античности - Философия человека в новое и новейшее время - Философия человека в средние века - Философская антропология - Философская рефлексия в начале ХХ века - Философские категории и общенаучные понятия - Философские проблемы социального управления - Философские проблемы танатологии - Философско-биологическая антропология - Формы движения материи и энергии в мире - Формы идеализации и абстрагирования - Формы самоорганизации и развития материи - Формы социальной динамики - Человек и общество - Человек как микрокосм и макрокосм - Экзистенциальная антропология - Экзистенциальная антропология - Эллинистическая философия - Эллинистический гносис - Эсхатология - Этапы развития социально-философской мысли - Этапы формирования научных теорий - Этика и Эстетика - Языческие и христианские составляющие в философской традиции Запада -