Всего найдено: 1000
  • 21.Религиозное сознание в индивидуальном развитии человека.
    Религиозное сознание - это определяющий элемент религиозной системы, через который осуществляется социальная детерминация других ее элементов. Религиозное сознание - это сознание верующего человека. Как правило, религиозное сознание четко различает обыденное, действительное и священное, т.е. выходящее за рамки действительного и имеющее божественную природу. Область священного - это «высшая» реальность, которая может только угадываться за обыденной жизнью и миром природы. Последние же черпают
  • 87. РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ
    Религиозное сознание - иллюзорное отражение действительности. Для него характерно осмысление не реальной действительности, а вымышленной. Религиозное сознание как индивида, так и группы не может существовать вне определенных мифов, образов и идей, которые усваиваются людьми в процессе их социализации.Религиозное сознание отличают высокая чувственная наглядность, создание воображением различных религиозных образов, соединение адекватного действительности содержания с иллюзиями, наличие
  • 57. Религия и религиозное сознание. Свобода совести.
    Религиозное сознание — это причастность определённым религиозным идеям и ценностям, а также принадлежность к определённой религии и религиозной группе.Человек считает себя верующим, и тогда он относит себя к определённой религии: я буддист или я православный. Члены одной религиозной группы также определяют себя, например: мы мусульмане. Это уже коллективный уровень религиозной идентичности.Религиозное сознание может формироваться в человеке в разные периоды жизни и при разных обстоятельствах.
  • Религиозное сознание.
    Религиозное сознание является одной из старейших форм общественного сознания, и совершенно очевидна подчиненность его конкретным общественно-историческим условиям. Религиозное сознание являлось ведущей формой общественного сознания в течение более, чем двух тысячелетий, вплоть до эпохи Просвещения. С развитием науки, философии, правосознания, морали, религии значительно уступает свои позиции. Возникает атеизм как учение, опровергающее религиозные взгляды. Но научное опровержение религиозных
  • О. В. Дьяченко ПРИЕМЫ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ НА РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ НЕОПЯТИДЕСЯТНИКОВ
    Приемам психологического воздействия на религиозное сознание индивидов первостепенное значение уделяется в религиозно-мистических направлениях позднего протестантизма, в частности, в неопятидесятничестве (харизматическом движении). Приобретение мистического опыта считается одной из важных целей религиозных действий, а его наличие выступает в качестве видимого признака подлинного общения индивидов со сверхъестественными силами. Специфика совершения культовых действий у неопятидесятников
  • 27. «Новое религиозное сознание».
    "НОВОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ" — религиозно-философское, богоискательское течение, возникшее в нач. XX в. в среде рус.либеральной интеллигенции (Мережковский, Бердяев, Розанов, 3. Н. Гиппиус и др.) и стремившееся к обновлению христианства, культуры, политики, общественной и личной жизни. Помимо термина "Н. р. с." его представители использовали также иные понятия для обозначения своих взглядов — "неохристианство", "новый идеализм", "мистический
  • Религиозное сознание
    предписывает два плана общения: общение с Богом и общение друг с другом. Богообщение является высшим видом общения, и соответственно общение с ближними приобретает второстепенный характер. Регулятивная функция состоит в том, что с помощью определенных идей, ценностей, установок стереотипов, мнений, традиций, обычаев, институтов, устанавливаемых религией, осуществляется управление деятельностью и отношениями, сознанием и поведением индивидов, групп, общин. Она может существенно влиять на большие
  • Религиозное сознание. Усиление страха перед Дьяволом
    Несмотря на развитие образования и рост грамотности населе­ния, несмотря на раскол в католической церкви и Научную рево­люцию. ни її XV], ни в XVII вв. не произошло ослабления массо­вой релт и о »гости. Напротив, она еще больше усилилась. И като­лическая. и протестантская церкви, стремясь сохранить и расши­рить свою паству, прилагали немало усилий для укрепления этого чувства. Ранное христианство знало только два места пребывания души умершего: Рай и Ад. Начиная с VII в., появилась и получила
  • «НОВОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ». РУССКОЕ БОГОИСКАТЕЛЬСТВО 
      В изломах и муках затянувшихся преобразований Россия завершала XIX столетие. Ни в одном классе, ни в одном сословии не было примиряющего начала: вражда сжигала сердца и озлобляла умы. Интеллигенция раскололась «на две расы» [НА. Бердяев]-, на одном полюсе сконцентрировалась «культурная элита», жаждавшая мистических тайн и религи- 237 озных откровений, на другом - «силы революции», вдохновлявшиеся идеями русского радикализма и марксизма. Это были будущие богоискатели и большевики.
  • Мифологическое и религиозное сознание
    В современном языке словосочетание «мифологическое сознание» (и мифологическое мировосприятие, мифология) понимается в разных значениях. Из них одно значение является специальным, терминологически определенным. В этом значении мифологическое сознание — это первобытное коллективное (общеэтническое) наглядно-образное представление о мире с обязательным божественным (сверхъестественным) компонентом. В нетерминологическом употреблении слова «мифологическое сознание», «мифология» обозначают те или
  • 4. Религиозное сознание
    . Понимание специфики религиозного сознания с необходимостью связано с вопросом о происхождении и сущности самой религии. Исходя из идеи удвоения мира, религия считает земной, эмпирический мир не самостоятельным, а творением всемогущего Бога. Именно Бог является для верующего человека высшей религиозной ценностью. Он - творец всего сущего, объект веры и высшего поклонения, бесспорный и безусловный авторитет. Религия, возникнув в древности и претерпев различные изменения, связанные с эволюцией
  • Зарождение идеи «чистой философии» и религиозное сознание
    В основе философии лежит мысль, которая практически не подвергается сомнению: познание осуществляется только в русле мышления. Произнося слово «философия», мы вольно или невольно подразумеваем «чистую философию» как построение «чистого разума». В.В. Зеньковский в своей работе «Основы христианской философии» писал о том, что христианский мир унаследовал от античности идею философии как системы, объемлющей все формы мыслительной работы, все .сферы духовной жизни. Но в то же время сама античная
  • НОВОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ
    В1903 г. закончился срок ссылки Бердяева, и он, прослушав курс лекций виднейшего неокантианца того времени Винделъбанда и не увидев в его идеях опровержения своих новых взглядов, навсегда отказывается от остатков своих прежних кантианских пристрастий и возвращается в Киев. Здесь в 1904 г. происходит тесное сближение с С. Булгаковым, прошедшим в то время аналогичный путь эволюции идейных воззрений от марксизма к идеализму соловьёвского типа и к тому вре-мени уже обратившимся к христианству.
  • НОВОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ
    В1903 г. закончился срок ссылки Бердяева, и он, прослушав курс лекций виднейшего неокантианца того времени Винделъбанда и не увидев в его идеях опровержения своих новых взглядов, навсегда отказывается от остатков своих прежних кантианских пристрастий и возвращается в Киев. Здесь в 1904 г. происходит тесное сближение с С. Булгаковым, прошедшим в то время аналогичный путь эволюции идейных воззрений от марксизма к идеализму соловьёвского типа и к тому вре-мени уже обратившимся к христианству.
  • Телегин С. М. Мифы, мифореставрация и трансцендентальная филология // Миф — Литература — Мифо- реставрация. — М., 2000. — С. 132—154. Л. Н. Попова ДУХОВНО-РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ БЕЛОРУСА в ПОЭМЕ Я.
    Приобщение к глубинной сущности литературы, созданной писателями-классиками, не только увеличивает знание и опыт, но является необходимой составляющей в воспитании духовно-нравственной личности. Наши православные предки понимали под духовностью незримую связь человека с Богом, ту связь, которая возможна, потому что человек имеет бессмертную душу. Душа при этом — частица Бога на земле. Духовная личность — это та, в которой есть способность бескорыстного стремления к Истине, добру и красоте. В
  • В. С, СОЛОВЬЕВ И «НОВОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ». НАЧАЛО XX ВЕКА
    Попытка В. Соловьева при помощи философии выработать современные принципы построения религиозного мировоззрения привлекала и привлекает внимание 36 Соловьев В. С. Собр. соч.—Т. 8.—С. 537. 37 Т а м же, — С. 582, теологов и философов различных направлений. Существенное влияние его взгляды оказали на формирование так называемого нового религиозного сознания, появившегося в России в начале XX века. При этом речь идет не только о мыслителях, непосредственно знавших Соловьева и усвоивших ряд его
  • Новое религиозное сознание
    Первым зримым результатом религиозного движения российской интеллигенции в начале века принято считать Петербургские религиозно-философские собрания (1901 - 1903). Среди инициаторов этого своеобразного диалога между интеллигенцией и Церковью были Д.С. Мережковский, Д.В. Философов, В.В. Розанов, В.А. Тернавцев и другие. Центральным был вопрос об отношениях Церкви и мира. Речь шла о возможности христианского общества, государства и культуры, о возможности догматического развития. В 1906 г. в
  • Новое религиозное сознание
    Первым зримым результатом религиозного движения российской интеллигенции в начале века принято считать Петербургские религиозно-философские собрания (1901 - 1903). Среди инициаторов этого своеобразного диалога между интеллигенцией и Церковью были Д.С. Мережковский, Д.В. Философов, В.В. Розанов, В.А. Тернавцев и другие. Центральным был вопрос об отношениях Церкви и мира. Речь шла о возможности христианского общества, государства и культуры, о возможности догматического развития. В 1906 г. в
  • 35. Философские предпосылки целостного понимания сущности религии. Религиозное сознание.
    Философия религии задается вопросом существует Бог или нет, такое сомнение нужно для того, чтобы человек встал на путь приобретения веры, искания Бога и смысла жизни. По Толстому. 1. религия-данное Богом истинное откровение и вытекающ. богопочит(верующие)2. Религия свод суеверных почитаний,суеверное богопочит(неверующие)3. Религия свод нравств-ых законов содан. умными людьми для управл. грубыми нар. массами(безразличн) 2 версии происхождения слова религия. 1. от reigere-почитать-богопочитание.
  • Религиозное сознание
    По отношению к религии в нашей отечественной литературе сложился негативный стереотип. Религия изначально определялась как «опиум для народа». При определенных обстоятельствах религия может быть и опиумом, но негативную роль может играть и плохая мораль, и дурной эстетический вкус, и неумная политика. Хотя из этого никто не делает вывод о необходимости исключения морали искусства, политики из жизни общества. Каждая форма сознания является ответом на общественную потребность. Не составляет
  • 4.1. Религиозное сознание
    В истории человеческого общества религиозному сознанию предшествовало мифологическое знание. Это было первоначальное знание о природе и о самом человеке (вспомним, что такое познание и знание: «познание» – это деятельность по получению, хранению, переработке и систематизации осознанных конкретно чувственных и понятийных образов действительности; знание же – это результат познания). Мифы и мифология – это тоже знание, хотя и вырабатываемое на уровне чувственно сенситивных образов. Представляя
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 > 48
- Атеизм - Буддийская религиозная культура - Деизм - Знаки и символы в религиях мира - История религиоведения - История философии религии - Иудаистская религиозная культура - Католическая религиозная культура - Метатеория религиоведения - Миф и религия - Многообразие религиозного опыта - Мусульманская религиозная культура - Панентеизм - Пантеизм - Православная религиозная культура - Принцип свободы мысли, совести, религий и убеждений - Проблема религии в истории философии - Проблемы религии в философии постмодерна - Протестантская религиозная культура - Психология в практике религий мира - Религии в контексте процессов глобализации - Религиозная деятельность - Религиозная культура - Религиозно-философская антропология - Религиозно-философские концепции культуры - Религиозное сознание - Религиозность - Религиозные (конфессиональные) конфликты - Религиозные и нерелигиозные мировоззрения - Религиозные концепции личности - Религиозные организации - Религиозные отношения - Религиозный культ - Религия в контексте современной геополитики - Религия и личность - Религия и наука - Религия и политика - Религия и семья - Религия и социальная стратификация - Религия и этнос - Сакральные тексты религий мира - Свободомыслие как явление духовной культуры - Священное и профанное - Социальные функции религии - Теизм - Теология - Феномен веры - Философия религии и религиозная философия - Философская и религиозная танатология - Эзотерические учения - Экзегетика и герменевтика - Экуменическое движение - Язык религии -