Всего найдено: 118
  • Перспективы православной культуры в условиях глобализации Сметанина Т. А.
    Можно выделить общие теоретические положения, отличающие православный подход к пониманию культуры от светского. Культура характеризуется церковными идеологами преимущественно религиозно-духовными параметрами. Поэтому в строгом смысле слова вне Христа ее быть не может. Однако существование церкви в истории предполагает взаимодействие с «миром», раскрытие в нем своей миссии и оценку его глобальных перспектив. В связи с ситуацией миллениума в начале XXI века особую актуальность приобрела
  • Современные проблемы православного образования
    Вопрос, имеющий принципиальное значение в рассмотрении данной темы, — это вопрос взаимоотношения Церкви и школы. Именно в школе происходит для каждого ребенка из православной семьи встреча Церкви и жизни, здесь может произойти, а может и не произойти преобразование жизни в духе Церкви. И дело не в усилении религиозного преподавания в школе и не в ее административном подчинении духовенству. Речь идет о внутреннем, духовном влиянии Церкви на школу. В этом аспекте мы и будем рассматривать основные
  • Современная православная журналистика: опыт региональных сми
    Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. Санкт-Петербург - 2001 Специальность 10.01.10 - журналистика. Актуальность исследования. Социально-политические, экономические перемены, произошедшие в России за последние два десятилетия, вызвали существенные изменения и в духовно-нравственной жизни общества. Провозглашение политического, культурного плюрализма, ставшего по сути признанием взаимозаменяемости и равноценности различных культурных образцов и стилей, явилось
  • Система ценностей отечественной культуры средних веков и нового времени.
    Православная церковь препятствовала научному знанию, сузила горизонт восприятия евангельской истины до простого аскетизма и мистики, противопоставив «деятельное богословие» смирению перед Богом (В средневековой Европе теологи были заняты доказательством идеи бытия бога. В XI в. появились первые универсалисты, тогда как у нас появление высшей школы относится к концу XVII- XVIII вв.). Но токи общехристианских течений Средиземноморья существовали на Руси. Прежде всего, через религиозные ереси
  • Факторы культуры.
    Самое большое и глубокое влияние на поведение потребителя оказывают факторы культуры. Культура – первопричина, определяющая потребности и поведение человека. Ребенок с момента рождения усваивает базовый набор ценностей, предпочтения, манеры и поступки, характерные для его семьи и основных институтов общества.Субкультура. Любая культура включает в себя более мелкие составляющие, или субкультуры, которые предоставляют своим членам возможность более конкретного отождествления и общения с себе
  • Религиозная антропология
      Религиозная антропология имеет богатые традиции, особенно в Германии и России, в странах, в которых традиционно культура предполагала связь философии и религии. В 80-90-х годах можно выделить работы таких авторов, как Г. Кюнг, С.С. Хоружий, О.И. Генисаретский, СВ. Лезов, ряда католических и православных богословов и религиозных антропологов. Работы Г. Кюнга фактически продолжают линию по обновлению католического и протестантского богословия, начатую К. Бартом, Р. Бультманном, Д. Бонхеффером,
  • 2. Духовная культура России
    Прежде всего она выступает как культура религиозная. В ней можно выделить следующие черты:- Определяющая роль православия для русской культуры. Культура России и православие - основной аспект, выражающий специфику и важнейшие особенности развития духовной русской культуры на всем ее протяжении и особенно в допетровскую эпоху (часто обозначаемую в литературоведении, истории эстетики и исторической культурологии как «эпоха Древней Руси» в противоположность послепетровскому Новому времени).
  • Вопрос 66. Культурный плюрализм России. Поиск новой, социалистической культуры
    Первый этап становления новой, социалистической культуры (1917 — 1932) оказался весьма интересным и насыщенным самыми различными фактами и процессами: ? в социально-экономической сфере главными событиями данного этапа стали гражданская война, нэп и коллективизация; ? по отношению к религии и Церкви ведется борьба вплоть до полного их искоренения. Православная Церковь лишается своих землевладений и значительной части собственности, а затем декретом правительства отделяется от государства.
  • 5. Русская Православная Церковь и германская религиозная политика на Балканах
    а. Отношение германских ведомств к РПЦЗ и их интерес к Балканам январь 1941 -— 17 июня 1942 г. Интерес нацистских ведомств к церковной политике на Юго-Восто-ке Европы особенно усилился с 1941 г. 24 сентября реферат общей культуры МИД запросил на ее проведение 100 тыс. марок и получил их. В рамках данной политики внимание германских органов власти привлекла позиция РПЦЗ — руководящий орган которой (архиерейский синод) и значительная часть паствы находились на территории Сербии.
  • РЕЛИГИОЗНЫЙ КОМПОНЕНТ В СИСТЕМЕ ОБРАЗОВАНИЯ О.В. Дьяченко
    Соглашение о сотрудничестве Министерства образования Республики Беларусь и Белорусской православной церкви создало условия для развития православного теологического образования в средней общеобразовательной школе. Специалистами было разработано несколько образовательных программ - «Духовно-нравственное воспитание дошкольников», «Культура и религия», «Основы православной культуры», «Основы православной культуры. Православные святыни восточных славян», которые в той или иной мере ориентированы на
  • 10. Развитие культуры Беларуси в XVI – начале XVII в.: от Возрождения к контрреформации. Религиозные процессы на белорусских землях в XV – начале XVII в.
    К концу XII в. в Европе сложились две большие религиозные зоны: восточная, православно-византийская и западная, римско-католическая. Граница между ними проходила по Западному Бугу. Беларусь стала местом встречи и взаимодействия этих религий, что определило уникальное историческое положение ее в Европе, обусловило индивидуальность ее культуры и конфессиональную особенность, наложило особый отпечаток на менталитет белорусского народа.До XIV в. в Беларуси нераздельно господствовала православная
  • ЭТНОРЕЛИГИОЗНАЯ СФЕРА
      На митингах в поддержку введения в школах курса "Основы православной культуры" в качестве основного аргумента в пользу насаждения религии и религиозной идентичности выдвигается лозунг "За православные уроки! Чтобы из наших детей не выросли хулиганы, наркоманы, бандиты и т.п. мразь, насаждаемая ТВ"32. Поистине правая рука не знает, что делает левая. Не проще ли призвать к порядку тех телевизионщиков, которые "насаждают" принципы девиантного поведения? Весенний опрос 2002 г. позволил выявить
  • Особенности понимания социального служения православной церкви П. А. Флоренским Треушников И. А.
    Православная церковь действует в мире как весомая величина, руководствуясь определенными представлениями о путях и способах своего участия в жизни социума. Именно вопрос о формах общественной активности Церкви волновал в разное время православных мыслителей. Эта проблема актуальна и сейчас, в период быстрого изменения социальной жизни, так как трансформация среды ставит па повестку дня вопрос адекватного реагирования со стороны православия. Данной проблеме уделяет внимание П. А. Флоренский. Его
  • Ангелология русской религиозной философии
    JТТосле взгляда православного богословия на проблему ангелов вполне естественно перейти к пониманию этой проблемы русской религиозной философией. И хотя ангелология как отдельная область исследования не пользовалась слишком пристальным вниманием со стороны русской религиозной философии, как продолжатель русской православной культуры последняя не могла не затронуть этой темы. Мы решили остановиться на трех авторах: Л. П. Карсавине (1882, Петербург — 1952, Абезь, Коми АССР), С. Н. Булгакове
  • 10.3. Особенности российской правовой культуры
    Российская правовая культура представляет собой сложное и противоречивое явление, поскольку в России сталкиваются и приходят во взаимодействие два потока мировой истории — Восток и Запад. Поэтому русская культура не может быть однозначно отнесена к западной (европейской) или восточной (азиатской). Чаще всего для обозначения феномена русской культуры используют термин «евразийская культура». Основной особенностью русской культуры и правосознания являлся этикоцентризм. то сеть стремление
  • 2.2 Элементы религиозной картины мира
    Описывая указанный концепт в этом ракурсе, мы опираемся на исследования [Слободской 2006, Алексеева 2001]. Исторически концепт формировался на основе Ветхого и Нового Заветов. Оговоримся, что мы рассматриваем концепт Бога в христианской культуре. Это обусловлено тем, что русская культура органична связана с христианством и православной его ветвью. Каждый носитель русской культуры, независимо от того, верит он в Бога или нет, таким образом, является, осознанно или неосознанно, носителем и
  • Православные христиане ближе к тем, кто слабее, к мировым изгоям и неудачникам, чем к сильным и процветающим.
    «Православный готов вернуть Богу счастливый билет в заветное Царство, если он куплен ценой слезы невинного ребенка», - здесь Ф.М. Достоевский знал, что говорил. Эта нравственно-религиозная впечатлительность и неугомонность по поводу искания Правды очень мешает господам мира сего - по этой причине они принялись за Россию всерьез. Новому глобальному порядку Россия мешает как тип духовной культуры, решительно не вписывающийся в новую систему глобального естественного отбора. Для принятия
  • С. К. Носов ПРАВОСЛАВНЫЙ АСКЕТИЗМ: ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА
    Аскетизм (от греч. askesis — упражнение, подготовка к борьбе) берет свое начало в глубокой древности и в той или иной форме присутствует во многих культурах мира. Однако как религиозно-этическая философская система аскетизм складывается в недрах античной культуры и находит свое наиболее яркое выражение в философии стоицизма. Возникшее в недрах античной культуры христианство придает языческому аскетизму новую мировоззренческую основу и возводит практику аскетического делания в ранг религиозного
  • Русский религиозно-философский ренессанс.
    Русский религиозно-философский ренессанс. Философия начала ХХ в. входит в историю русской культуры под названием русского религиозно-философского ренессанса. Это понятие вводится с подачи филолога-классика Ф. Ф. Зелинского, переводчика Софокла, выдающегося исследователя и популяризатора античной культуры. В России, где не оставила следов эпоха Ренессанса и тем более не было периода философской классики, ренессанс мог означать обращение к ценностям эллинской культуры, классического гуманизма,
  • Религиозный аспект политической культуры
    Немаловажную роль в формировании и функционировании политической культуры играет религия. Многие идеи, ценности, установки, связанные с религией, состав-ной частью включаются в политическую культуру той или иной нации, страны, народа. Это объясняется тем, что религия, будучи частью национальной и исторической традиции народа, пронизывает его культурное наследие и, соответственно, не может не отразиться и на характере его политической культуры.Формирование той или иной нации, ее вступление на
  • 17.3. Система органов исполнительной власти и административно-правовые основы регулирования отношений в сфере культуры
    Культура — сложная социальная категория, чаще относимая к сфере духовной жизни людей, их эстетического, нрав- 1 СЗ РФ. 1999. № 45. Ст. 5437. 372 ственного воспитания и религиозного самосознания. Важна роль религиозного самосознания, как главного фактора силы и крепости существования народа как этноса. Уместно вспомнить слова одного из замечательных православных пастырей первой половины XX века протоирея Сергея Четверикова: «Каждый народ черпает силу и крепость своего существования прежде всего
1 2 3 4 5 6
- Атеизм - Буддийская религиозная культура - Деизм - Знаки и символы в религиях мира - История религиоведения - История философии религии - Иудаистская религиозная культура - Католическая религиозная культура - Метатеория религиоведения - Миф и религия - Многообразие религиозного опыта - Мусульманская религиозная культура - Панентеизм - Пантеизм - Православная религиозная культура - Принцип свободы мысли, совести, религий и убеждений - Проблема религии в истории философии - Проблемы религии в философии постмодерна - Протестантская религиозная культура - Психология в практике религий мира - Религии в контексте процессов глобализации - Религиозная деятельность - Религиозная культура - Религиозно-философская антропология - Религиозно-философские концепции культуры - Религиозное сознание - Религиозность - Религиозные (конфессиональные) конфликты - Религиозные и нерелигиозные мировоззрения - Религиозные концепции личности - Религиозные организации - Религиозные отношения - Религиозный культ - Религия в контексте современной геополитики - Религия и личность - Религия и наука - Религия и политика - Религия и семья - Религия и социальная стратификация - Религия и этнос - Сакральные тексты религий мира - Свободомыслие как явление духовной культуры - Священное и профанное - Социальные функции религии - Теизм - Теология - Феномен веры - Философия религии и религиозная философия - Философская и религиозная танатология - Эзотерические учения - Экзегетика и герменевтика - Экуменическое движение - Язык религии -