Всего найдено: 1000
  • ПОЛЕМИКА МЕЖДУ «МЕХАНИСТАМИ» И «ДИАЛЕКТИКАМИ»
    Сразу же после смерти Ленина советское философское сообщество оказалось втянутым в острую дискуссию. Конечно, нельзя забывать, что маховик обвинений и взаимных разоблачений в середине 1920-х гг. лишь начинал раскручиваться. Но уже в этой первой дискуссии, расколовшей лагерь марксистов на две непримиримые группы, отсутствие научных аргументов компенсировалось грубостью и крепостью эпитетов, обвинениями в ревизионизме и ликвидаторстве, экстремистским фанатизмом в проведении своей позиции, причем
  • Законы диалектики
    Почему В.И. Ленин назвал закон единства и борьбы противоположностей «ядром диалектики»? Какое место занимает он среди других законов диалектики?Укажите правильное определение диалектического про-тиворечия.Это:а) отношение тождества и различия противоположностей, имеющих место в рамках единого целого, немыслимых друг без друга, вступающих в противоречие, разрешение которого дает импульс развитию;б) взаимоисключение противоположностей;в) недостатки, плохие явления, которые надо изгонять,
  • ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ РАВНОВЕСИЕ В ПОЛЯРНОЙ МОДЕЛИ «SELF»: ПРИМЕР ЯПОНИИ*1 Н. Розенбергер
    Представления о полярности эгоцентризма и социоцен-тризма вызвали в антропологической литературе дискуссию по поводу содержания понятия «Self» в различных типах общества. Мне хотелось бы предложить альтернативную идею о том, что в некоторых обществах «Self» базируется на диалектической взаимосвязи эгоцентризма и соци-оцентризма. К примеру, в Японии «Self» существует между сторонами оппозиций — внешней и внутренней, спонтанностью и дисциплиной — и в зрелости достигает в идеале синтеза (или
  • ДИАЛЕКТИКА КАК «ЖЕЛЕЗОБЕТОННЫЙ ДОГМАТИЗМ»
    В высшей степени важно уяснить себе, как следует понимать и познавать диалектическое. Оно является вообще принципом всякого движения, всякой жизни и всякой деятельности в сфере действительного. Диалектическое есть также душа всякого истинно научного познания. Г. В. Ф. Гегель Диалектика сослужила дурную службу не только для развития философии, но и для развития политической теории. К. Поппер Тогда, конечно, воссоединится То, что раздваивали мы... Р. М. Рильке Представление о философии как
  • 3. Категории диалектики.
    Дальнейшее углубление и детализацию принципы и законы диалектики находят в системе категорий. Категориями (от греч. «высказывание», «решение», «свидетельство») называют наиболее общие понятия, выражающие универсальные характеристики и отношения, присущие всем без исключения феноменам реальной действительности. Истории философии известны три наиболее выдающиеся попытки создания категориальных систем. Первая из них принадлежит Аристотелю, вторая -Канту, третья - Гегелю. Именно последняя в ее
  • Полемика между «механистами» и «диалектиками»
    Сразу же после смерти В.И.Ленина советское философское Сообщество оказалось втянутым в острую дискуссию. Конечно, нельзя забывать, что маховик обвинений и взаимных разоблачений в середине 20-х годов лишь начинал раскручиваться. Но уже в этой первой дискуссии, расколовшей лагерь марксистов на две непримиримые группы, отсутствие научных аргументов компенсировалось грубостью и крепостью эпитетов, обвинениями в ревизионизме и ликвидаторстве, экстремистским фанатизмом в проведении своей позиции,
  • Диалектика И. Г. Фихте.
    Первой фигурой большого - даже очень большого - масштаба в посткантиансгве является И.Г. Фихте (1762-1814), продолживший линию развития диалектики на новой основе. Он первый констатировал, что фокус диалектики как реального движения находится в обществе. Первоначально он опирается на спекулятивный морализм, связанный с реалистическим и героическим гуманизмом, движение которого диалектично, а диалектический метод в нём выступает как способ самопознания человечества. В первый период творчества
  • Развитие — полярность — иерархия
    Натурфилософия, по существу, сводится к одной мысли, которую Шеллинг развивает в различных выво­дах. Основные категории натурфилософии настолько взаимосвязаны, что их трудно рассматривать изолиро­ванно друг от друга. Исходный пункт Шеллинга — принцип динамического объяснения природы, под кото­рым он имеет в виду свое диалектико-пантеистическое понимание материи. Механические, электрические, хими­ческие, биологические процессы, согласно Шеллингу, есть не воздействия или проявления особых сил, а
  • Развитие — полярность — иерархия
    Натурфилософия, по существу, сводится к одной мысли, которую Шеллинг развивает в различных выводах. Основные категории натурфилософии настолько взаимосвязаны, что их трудно рассматривать изолированно друг от друга. Исходный пункт Шеллинга — принцип динамического объяснения природы, под которым он имеет в виду свое диалектико-пантеистическое понимание материи. Механические, электрические, химические, биологические процессы, согласно Шеллингу, есть не воздействия или проявления особых сил, а
  • 2.5. Социализация человека на основе принципа минимального универсума
    Важнейшим методологическим подходом анализа развития человека в универсумной парадигме является принцип минимального универсума, выражающего наименьшее количество характеристик, необходимых для описания развивающейся материальной системы1/Кратко его сущность ' Немировский В. Г. Теоретическая социология: нетрадиционные подходы / В. Г. Немировский, Д. Д. Невирко. С. 57-66. можно выразить следующим образом: два элемента, три уровня, пять состояний, семь слоев. Рассмотрим подробнее, каким образом
  • Антидемократический режим полярно противоположен демократическому.
    Антидемократический режим полярно противоположен демократическому. Разновидностями такого режима являются фашистский, тоталитарный, авторитарный и т.п. При антидемократическом режиме власть реализуется управляющими по своему усмотрению, произволу, без учета мнения населения, с использованием диктаторских, насильственных методов. В обществе царит беззаконие, человек здесь практически не защищен, лишен элементарных прав и свобод.Содержание деятельности государства, как мы уже отмечали,
  • 2.1 Диалектико-материалистический метод. Основные принципы диалектики.
    Потребности естествознания второй половины 19 века в философских обобщениях и методологии показали, что ни метафизика, ни гегелевская диалектика не отвечают запросам времени. Кроме того, остро стояла проблема выявления, определения общих закономерностей исторического развития общества. Необходим был метод, который бы вытекал из материального единства мира.К. Маркс увидел в гегелевской диалектики рациональное зерно: принцип движения и разваития через противоречие. Об отличии гегелевской
  • 2.2. Категории диалектики.
    Категории - элементы диалектики. Через них раскрываются отношения, которые принадлежат не к отдельным предметам и процессам, а всему бытию. Философские категории - высказывание, примета - это фундаментальные понятия, которые отражают общие отношения материальной, социальной действительности и познания. В категориях (и не только в философских) человек систематизирует знания.Развитие категорий нужно рассматривать в двух аспектах: во-первых, как обогащение содержания уже оформившихся категорий и,
  • Полярність
    . Кожному психічному стану відповідає протилежний. Так, активності протистоїть пасивність, впевненості — невпевненість. Полярність станів, швидкий перехід людини з одного стану в протилежний особливо яскраво виявляються в незвичайних (екстремальних) умовах.Психічні стани мають рефлекторну природу. При цьому одні з них безумовно-рефлекторного походження (стан ситості чи стан голоду), а інші (переважна більшість) — умовно-рефлекторні (наприклад, у людини, яка звикла починати роботу в один і той
  • ЧЕРНЫШЕВСКИЙ О ДИАЛЕКТИКЕ. ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ И ГИПОТЕТИЧЕСКИЙ МЕТОДЫ
      Л ЕНИН считал Чернышевского не только великим русским материалистом. Он с полным основанием называл его также диалектиком. Товарищ Сталин в 1904 году, ведя борьбу с закавказскими меньшевиками и буржуазными националистами, напомніил о споре русских метафизиков 50-х годов с диалектиками, имея в виду Н. Г. Чернышевского и его знаменитое диалектическое положение о том, что всё зависит от обстоятельств, времени и места Выше уже были приведены некоторые высказывания Чернышевского, характеризующие
  • Отдел второй ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ДИАЛЕКТИКА
      ЕЗ Диалектика, по Канту, есть логика видимости. Истина, или видимость, содержится не в предмете при его созерцании, а в суждении, которое мы выносим об этом о предмете, когда его мыслим. Чувства не бывают обманчивыми, поскольку в них не содержится суждения. Видимость может существовать лишь на уровне суждения, то есть на уровне отношения предмета к нашему рассудку. Там и могут появиться источники заблуждений, от которых нас должна избавить критика. Чистый разум есть источник
  • 3. Если семья или государство идет по неправильному пути, в семье возникают - разногласия, скандалы, драки, убийства, в государстве - кризис, войны, агрессивные действия оппозиции. Все эти действия
    Согласно диалектико-материалистической концепции развития (К.Маркс, В.Ленин и т.д.) в том или ином явлении постепенно вызревают противоположности, между которыми устанавливается равновесие, их единство. Потом в ходе борьбы это единство нарушается, одна из противоположностей постепенно берет верх над другой, в результате противоречие между ними разрешается, приобретает новый вид, на этой основе возникает новое явление, в котором вызревают новые противоположности, устанавливается равновесие и
  • § 1. О ПОНЯТИИ «МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ ДИАЛЕКТИКА»
    Понятие «материалистическая диалектика» выражает одну из основных философских направлений современности. Материалистическая диалектика представляет собой как философский материализм, так и философское учение о развитии. Она является не только учением о материи как субстанциональном процессе, но и наиболее общей теорией развития материального мира, универсальных закономерностях его развития и отображающих логических формах (законах) мышления. Материалистическая диалектика является современной
  • § 3. ПОНЯТИЕ МАТЕРИИ В ДИАЛЕКТИКЕ
    Категория материи является исходным фундаментальным понятием материалистической диалектики и материализма вообще. Она вместе с тем выступает дальнейшей конкретизацией понятия об основном вопросе философии. Если основной вопрос философии дает постановку проблемы о том, какова первичность мира, то учение о материи является определенным решением основного вопроса, концептуальным ответом на этот вопрос. В этом смысле не только категория материи, взятая в отдельности, но и материалистическая
  • §1 ПОНЯТИЕ РАЗВИТИЯ В ДИАЛЕКТИКЕ
    В самом общем виде диалектика является учением о развитии. Существуют различные учения, теории и концепции развития. Например, гипотезы о развитии нашей Вселенной в виде теории Большого Взрыва, гипотеза Канта о возникновении солнечной системы, дарвинизм как учение о развитии растительных и животных видов, эмбриология как наука о развитии зародыша, история как наука о развитии человеческого общества, теория возникновения и развития капиталистического процесса производства, изложенного в
  • 8.Основные методы философии: диалектика и метафизика, их историческая эволюция.
    Диалектика-означает искусство вести беседу,рассуждать. В современном понимании диалектика-это теория и метод познания действительности,учение о единстве мира и всеобщих законах развития природы. Стихийная диалектика древних в наиболее ясной форме была выражена в философии др.Греции,в рассуждениях Гераклита. Согласно Гераклиту,все течет и изменяется,все существует и в тоже время не существует. Ряд диалектических проблем поставил Зенон.Аристотель даже называл Зенона «изобритателем диалектики».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 > 48
- Антропологические конфигурации философии - Антропосоциогенез - Базовые антиномии западноевропейской мысли - Ближневосточная философия - Возникновение жизни во Вселенной - Восточная философская мысль - Восходящие и нисходящие формцы развития в мире - Глобальные проблемы современной цивилизации - Гносеология - Диалектика - Законы самоорганизации материальных систем - Западная философская мысль - Западновосточный синхронизм - Зарубежные концепции гносеологии - История философии - Классическая арабо-мусульманская философия - Классические типы философствования - Концепции внеземных цивилизаций - Концепции социального действия - Концепция бесконечности мира в структуре, пространстве и времени - Кораническая религия - Культурно-философская антропология - Логика - Логика научных открытий - Маргинальные типы философствования - Материальное единства мира - Материальное, духовное и идеальное - Методология - Мистицизм – рационализм, натурализм – спиритуализм - Научные революции - Научные школы - Немецкая классическая философия - Общественное воспроизводство - Общественные отношения - Онтология и теория познания - Онтология пространства и времени - Основные формы и законы детерминации - Основы философии - Отечественная философская мысль - Полярная диалектика оппозиций - Постмодернистская реакция на философскую классику - Проблемы разработки искусственного интеллекта - Прогнозирование неизвестных и будущих явлений - Прогресс науки и техники - Развитие биосферы и формирования ноосферы - Развитие техногенной и информационной цивилизации - Самоопределение арабо-мусульманской философии - Системная диалектика - Современное понимание интуиции - Солидарность и конфликт - Соотношение материи и ее атрибутов - Соотношение объективной, субъективной и виртуальной реальности - Социальная детерминация - Социальная философия - Социально-философские проблемы этногенеза - Специфика критериев истинности знания - Структура бытия, реальности, существования - Субъект и объект социальной философии - Феномены человеческой субъективности - Философия и синергетика - Философия культуры - Философия личности - Философия науки и техники - Философия Нового Света - Философия осевого времени - Философия политики - Философия религии - Философия России - Философия сознания - Философия человека в античности - Философия человека в новое и новейшее время - Философия человека в средние века - Философская антропология - Философская рефлексия в начале ХХ века - Философские категории и общенаучные понятия - Философские проблемы социального управления - Философские проблемы танатологии - Философско-биологическая антропология - Формы движения материи и энергии в мире - Формы идеализации и абстрагирования - Формы самоорганизации и развития материи - Формы социальной динамики - Человек и общество - Человек как микрокосм и макрокосм - Экзистенциальная антропология - Экзистенциальная антропология - Эллинистическая философия - Эллинистический гносис - Эсхатология - Этапы развития социально-философской мысли - Этапы формирования научных теорий - Этика и Эстетика - Языческие и христианские составляющие в философской традиции Запада -