Всего найдено: 1000
  • РОЛЬ ФИЛОСОФСКИХ НАУК В ФОРМИРОВАНИИ НАУЧНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ И РЕЛИГИОЗНОЙ КУЛЬТУРЫ С.К. Носов
    К началу XXI века в духовной культуре народов населяющих страны СНГ произошли существенные изменения. Некогда доминирующее в общественном сознании материалистическое мировоззрение постепенно начало уступать место религиозному мировоззрению. Религия в той или иной мере стала частью духовной культуры широких слоев населения и существенным фактором, оказывающим многообразное влияние на все сферы социального бытия. Новая религиозная ситуация обуславливает ряд важных социально значимых задач:
  • С. М. Алейникова РЕЛИГИОЗНАЯ и СВЕТСКАЯ КУЛЬТУРА: СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ
    Религиозная и светская культура являются составными элементами культуры общества. Различие между ними можно провести по следующим критериям. Религиозная культура опосредуется религией и, соответственно, представляет комплексный социальный феномен, берущий начало от ортодоксальных основ учения, его трансформаций и завершающийся реализацией религиозных норм в социальном взаимодействии субъектов и их повседневной жизни. Вследствие этого религиозная культура статична и всегда конфессиональна, так
  • 1. Бердяев о природе культуры и ее связи с цивилизацией
    Всю свою творческую жизнь Н.А. Бердяев (1874-1948) писал о свободе и о культуре.Но самым неангажированным произведением на эту тему была «Философия неравенства», в 13-м письме «О культуре». Бердяев очень четко, в духе формальной, а не диалектической логики высказывается по всем острейшим в тот год, «России страшный год», вопросам культуры. Прежде всего, он четко разводит культуру и цивилизацию.«Культура и цивилизация не одно и то же. Культура родилась из культа. Истоки ее - сакральны. Вокруг
  • Проблема новаторства в культуре
    Творческое начало в культуре противостоит как традиционализму, идее неизменности культуры, так и нигилистическому отрицанию ее преемственности. Но если творческое начало находит себе выход, культура развивается. В Европе процесс рождения и утверждения такой динамичной культуры охватывает период от Возрождения до Просвещения. Это был глубокий духовный переворот. Средневековая религиозная культура с ее теоцентризмом сменялась культурой, ориентированной на объективное познание природы с помощью
  • Грех: религиозная и философская интерпретация Sin: religious and philosophy interpretation
    Шабалин И.В. Курганский государственный университет, г. Курган E-mail: ivan-shabalin@rambler.ru Отталкиваясь от предполагаемой логики и тональности конгресса, сфокусируем внима­ние на диалоге двух мировоззрений философском и религиозном. Диалог не может идти беспредметно и абстрактно, он должен идти о чем-то. В качестве предмета диалога мы пред­лагаем понятие греха и его смысловые интерпретации в религиозном и философском кон­текстах. Религиозная культура, фиксируя разрушительные и тупиковые
  • 1. Бердяев о природе культуры и ее связи с цивилизацией
    Всю свою творческую жизнь Н.А. Бердяев (1874-1948) писал о свободе и о культуре.Но самым неангажированным произведением на эту тему была «Философия неравенства», в 13-м письме «О культуре». Бердяев очень четко, в духе формальной, а не диалектической логики высказывается по всем острейшим в тот год, «России страшный год», вопросам культуры. Прежде всего, он четко разводит культуру и цивилизацию.«Культура и цивилизация не одно и то же. Культура родилась из культа. Истоки ее - сакральны. Вокруг
  • ТЕМА 7 Социальная культура
    Общество, социальная структура (институты и взаимодействующие группы), характер регулирования отношений между людьми определяются культурой.Термин этот чрезвычайно многозначен: он описывает абсолютно все, созданное человеком, и выделяет высочайшего уровня уникальные образцы, включает материальное и духовное, существовавшее задолго до рождения конкретного человека и непосредственно создаваемое им. Культура так многообразна, что для ее уточнения люди используют массу предикатов (специальных
  • Религиозно-философские основы индуизма
    Основы индуизма восходят к ведам и окружавшим их преданиям и текстам, во многом обусловившим характер и параметры индийской цивилизации в ее историко-культурном, философско-религиозном, обрядово-бытовом, социально-семейном и иных аспектах. Доминантой длительного и сложного процесса становления сводно-синтетических основ индуизма было постепенное преодоление эзотерического характера ведическо- брахманистских принципов древнеиндийской культуры. Конечно, на высшем уровне религиозной системы
  • Современное религиозное православное образование в Нижнем Новгороде Соломаха Е. Н.
    Светское образование в настоящее время претерпевает серьезные изменения. В связи с этим фактом не случайно говорят о качестве образования и о сохранении человеческого капитала — «кадров, которые решаю все». По данным социологических опросов, Россия сейчас входит в группу «лидеров» по коррупции, социальной несправедливости, самоубийствам, разводам, абортам, брошенным детям, бедным и бездомным[186]. На этом фоне особенно важно то, что концепция модернизации российского образования до 2010 г.
  • Основные тенденции в религиозности различных социальных групп
      В отличие от царских времен, подавляющее большинство современных верующих (ок. 58%63) — неофиты. А это значит, что их поведение, — даже если они стремятся к глубокому освоению религиозной культуры, — еще долгое время находится под определяющим влиянием их доцерковного опыта. В процессе религиозного обращения их светский/советский культурный бэкграунд (атеистический, агностический или неоязыческий) проблематизиру- ется и требует пересмотра в свете осваиваемых христианских ценностей. Тем не
  • Самые религиозные люди
    Чувства, которые выражал Геродот1 в V веке о религиозности египтян, мог бы разделить четыре века спустя любой из посетивших страну, будь то грек или римлянин. На самом деле, существует мало стран, где религия была бы настолько связана с культурой. По последним данным, религиозные традиционные концепции составляли основу культуры фараонов, что гарантировало ее жизнеспособность, несмотря на различные исторические катаклизмы. Даже политический режим, социально-экономические структуры могли
  • Религиозно-философские собрания и общества.
    Религиозно-философские собрания и общества. Общественный статус философии в начале ХХ в. значительно повышается, обсуждение философских вопросов выходит за пределы философских кафедр и салонных кружков, публичных лекций и страниц специализированных изданий. В 1901 — 1903 гг. в Петербурге проходят религиознофилософские собрания, санкционированные обер-прокурором Св. Синода К. П. Победоносцевым и петербургским митр. Антонием (Вадковским). На фоне большого общественного резонанса, вызванного
  • РЕЛИГИОЗНОЕ ПРОСТРАНСТВО
    В принципиальном плане — в структуре образа — религиозное искусство и сакральная география религиозных обществ (то есть обществ с развитой теологией, в отличие от обществ архаических) ничем принципиально не отличаются от архаического. И там и там мы имеем дело с разномасштабными моделями пространственного воображения, с разными его акцентами и оттенками. При этом религиозные культуры, как правило, свойственны обществам со сложной и смешанной структурой, поэтому общие представления о
  • Иудаистские политизированные группы в истории мировой политики
      Иудаистская религиозная структура с момента возникновения последовательно выступала как политическая группа. Иудаизм является самой древней монотеистической мировой религией из всех мировых религий, сохранившихся до наших дней. Религия евреев, согласно священным древнееврейским текстам, появилась в результате «завета» — союза между прародителем евреев Авраамом и Богом, обещавшим Аврааму землю Израиля для него и его потомков. Появление самой церкви обусловлено учением одного из патриархов
  • Правовая культура как элемент в структуре культуры общества
    а) Понятие и основные уровни правовой культуры Культура – исторически-определенный уровень общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации, жизнедеятельности людей, а также в создаваемых ими духовных и материальных ценностях. Приложение 1 (описание схемы): В едином поле культуры выделяются два уровня: специализированный и обыденный. Специализированный уровень подразделяется на кумулятивный (где сосредоточивается, накапливается профессиональный
  • 7. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ШКОЛЫ, ТРАДИЦИОННЫХ РОССИЙСКИХ РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ, ИНСТИТУТОВ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ ШКОЛЬНИКОВ
    Перед человечеством всегда вставали проблемы смысла жизни, смерти и бессмертия, предназначения человека. В определенный период своей жизни каждый из нас задумывается над вопросами: кто я? Зачем я живу? Что будет после меня? Поиск ответов на эти вечные вопросы и достижение определенного понимания основ человеческого бытия составляют суть духовно-нравственного развития человека. Самые полные ответы на эти важнейшие вопросы во многих случаях давала религия. Религия присуща человеческому обществу
  • Николай Кузанский
    В средневековой Европе первые сомнения о центральном положении Земли в мироздании и ее неподвижности возникли в эпоху Ренессанса {от фр. renaissance возрождение), или Возрождения. В эту эпоху - в Италии она имела место в 14-16 вв., а в других странах западной и центральной Европы - в 15-16 вв. - произошел переход от средневековой религиозной культуры, полностью поработившей сознание и жизнь европейцев (ее идеалом был греховный, смиренный, униженный, убогий, несамостоятельный, полностью
  • Приставки «пре» и «при»
    · «Объем производства превысил 50 миллионов DVD-дисков. А стоимость оборудования - 20 миллионов долларов, что говорит о высокой доходности "бизнеса"». (статья «Как по нотам») · «"Я знаю вас достаточно давно", - обратился к Володину глава государства, принимая его в Горках». (статья «из партии в правительство») · «На заседание Комитета по обороне депутаты пригласили статс-секретаря военного ведомства Николая Панкова и главного квартирмейстера Вооруженных сил Григория Нагинского». (статья
  • Историческое развитие и теория прогресса
    40. Цель исторической науки, как мы видели, не генерализирующей и не индивидуализирующей, но сочетающей в себе оба момента, заключается в познании эмпирического развития человечества. По существу своему это познание само есть лишь одно из качествований развивающегося субъекта; и без истории как «науки» нет истории как действительности, хотя, конечно, и не в том смысле, будто историческое знание создает историческое бытие. Развивающееся человечество должно актуализироваться и в самопознании: в
  • Глава VII Ренессанс и гуманизм
    В эпоху средних веков силы человеческие были как бы внутренне духовно сосредоточены, но не были достаточно внешне проявлены. Но средневековье кончилось средневеко-вым христианским Ренессансом, в котором западноевропей-ская культура достигла высочайшей точки своего развития. Я имею в виду ранний Ренессанс мистической Италии, в начале которого заложены пророчества Иохима из Флориды, святость Франциска Ассизского, гениальность Данте. Это христианское средневековое Возрождение, с которым связана
  • Глава 16 Восток сегодня: основные модели и перспективы развития
    Современный Восток противоречив и неоднозначен. Пожалуй, пора всерьез осознать, что развитие неевропейского мира за несколько последних десятилетий многое изменило в нем. Конечно, Восток и тем более весь неевропейский мир не был единым или хотя бы однообразным никогда. Он всегда разделялся и по уровню развития, и по типу цивилизационной и тем более религиозной культуры, и по многим другим параметрам. Но при этом всегда было нечто общее, что соединяло между собой неевропейский мир и отличало его
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 > 48
- Атеизм - Буддийская религиозная культура - Деизм - Знаки и символы в религиях мира - История религиоведения - История философии религии - Иудаистская религиозная культура - Католическая религиозная культура - Метатеория религиоведения - Миф и религия - Многообразие религиозного опыта - Мусульманская религиозная культура - Панентеизм - Пантеизм - Православная религиозная культура - Принцип свободы мысли, совести, религий и убеждений - Проблема религии в истории философии - Проблемы религии в философии постмодерна - Протестантская религиозная культура - Психология в практике религий мира - Религии в контексте процессов глобализации - Религиозная деятельность - Религиозная культура - Религиозно-философская антропология - Религиозно-философские концепции культуры - Религиозное сознание - Религиозность - Религиозные (конфессиональные) конфликты - Религиозные и нерелигиозные мировоззрения - Религиозные концепции личности - Религиозные организации - Религиозные отношения - Религиозный культ - Религия в контексте современной геополитики - Религия и личность - Религия и наука - Религия и политика - Религия и семья - Религия и социальная стратификация - Религия и этнос - Сакральные тексты религий мира - Свободомыслие как явление духовной культуры - Священное и профанное - Социальные функции религии - Теизм - Теология - Феномен веры - Философия религии и религиозная философия - Философская и религиозная танатология - Эзотерические учения - Экзегетика и герменевтика - Экуменическое движение - Язык религии -