Всего найдено: 36
  • В. Н. Данилов Власть и формирование исторического сознания советского общества в первые послереволюционные десятилетия
    Об историческом сознании, под которым подразумевается не просто осведомленность человечества о своем прошлом, но и понимание тем или иным поколением, социумом своего места в мировом развитии; о структуре, формах, факторах, влияющих на историческое сознание, историки, социологи и философы стали широко вести разговор в нашей стране сравнительно недавно — на рубеже 1980— 1990-х гг.! Тогда на волне перестроечных новаций на эту проблему поспешил откликнуться даже «теоретический орган» ЦК КПСС журнал
  • § 1. Использование исторических званий при теоретическом изучении предмета
    Обращение к истории научного познания имеет значение для теоретического мышления в ряде отношений. Историческое познание играет примерно ту же роль, какую в деятельности человека играет память. Память хранит большой объем информации. Благодаря ей человек в состоянии передавать сведения о случившихся событиях. А история познания есть память человечества, хранилище фактов и идей. Поэтому наука имеет возможность двигаться вперед не только за счет 204 —— —— открытия новых научных фактов и их
  • ВВЕДЕНИЕ 1. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ КАК ОТРАСЛЬ ИСТОРИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ, ЕЕ ПРЕДМЕТ, ЦЕЛЬ И ФУНКЦИИ
    История является одной из древнейших наук, ее возраст насчитывает около двух с половиной тысяч лет. Родоначальником исторической науки считается Геродот, живший в Vb. до н.э. в Древней Греции. Именно он был автором первого дошедшего до нас исторического произведения, и уже современники и ближайшие потомки называли Геродота «отцом истории». За прошедшие тысячелетия историческая наука совершенствовалась, обрастала разнообразными источниками, разрабатывала собственную методологию, и сегодня она
  • 77. ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ
    Элементы исторического сознания появились вместе с формированием человеческого общества.Довольно сложная жизнь родоплеменного периода обусловила появление потребности думать о прошлом семьи, рода, племени. Человек достиг осознания того, что у него есть не только настоящее, но и прошлое и будущее. Он начал осознавать, что новое поколение — лишь звено в общей цепи развития человечества.Историей называется общественная память человечества, его самопознание и самосознание: исчезнувшее в
  • 77. ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ
    Элементы исторического сознания появились вместе с формированием человеческого общества. Довольно сложная жизнь родоплеменного периода обусловила появление потребности думать о прошлом семьи, рода, племени. Человек достиг осознания того, что у него есть не только настоящее, но и прошлое и будущее. Он начал осознавать, что новое поколение — лишь звено в общей цепи развития человечества. Историей называется общественная память человечества, его самопознание и самосознание:
  • Человек и исторический процесс: личность и массы, свобода и необходимость
    Элементы исторического сознания появились вместе с формированием человеческого общества. Довольно сложная жизнь родоплеменного периода обусловила появление потребности думать о прошлом семьи, рода, племени. Человек достиг осознания того, что у него есть не только настоящее, но и прошлое и будущее. Он начал осознавать, что новое поколение – лишь звено в общей цепи развития человечества. Историей называется общественная память человечества, его самопознание и самосознание: исчезнувшее в
  • 77. ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ
    Элементы исторического сознания появились вместе с формированием человеческого общества. Довольно сложная жизнь родоплеменного периода обусловила появление потребности думать о прошлом семьи, рода, племени. Человек достиг осознания того, что у него есть не только настоящее, но и прошлое и будущее. Он начал осознавать, что новое поколение – лишь звено в общей цепи развития человечества. Историей называется общественная память человечества, его самопознание и самосознание: исчезнувшее в
  • 29 Влияние греха на историю человечества
    объяснить историю логическим путем невозможно. Человеческий ум, даже опирающийся на огромную память компьютеров, не может выявить и определить тех факторов, из которых складываются исторические процессы. В истории существуют надзаконы — необъяснимые явления, которые не подчинены причинно-следственной связи. Они могут проявиться в самые критические периоды и изменить ход событий. Но самый существенный и важный фактор — духовный план истории; это отношение человечества к Божеству, это
  • Кризис мировых демократий
    Мировые демократии испытывают системный кризис. Причины кризиса в нем самом, внутри него. Кризис охватывает все структуры, принципы, идеалы, ценности государств демократического сообщества. Идеологи демократии не смогли глубоко оценить векторы всемирной истории, их философские взгляды не стали квинтэссенцией духовного поиска человечества, они не поняли, что демократическое сообщество в своем развитии зашло в тупик. Во всех демократиях государственное устройство не соответствует таким
  • В кратце о более чем 100 филоссовах мира (биографии, достижения и жизнинные позиции)
    Как у отдельного человека глубоко оседает в памяти все, что сделано им в жизни, во что вложены усилия его ума и воли, так и для человечества близко и ценно все им свершенное.История — это общественная память человечества, его самопознание и самосознание: исчезнувшее в действительности живет в сознании.Знание прошлого имеет колоссальное значение для созидания настоящего. Первые шаги в понимании социальной жизни связаны с представлениями о том, что настоящее подготовлено прошлым. В дальнейшем
  • Историей называется
    общественная память человечества, его самопознание и самосознание: исчезнувшее в действительности живет в сознании. Начало понимания социальной жизни связано с представлениями о том, что настоящее подготовлено прошлым. Впоследствии путь исторического сознания привел к убеждению, что для понимания настоящего необходимо знать не только прошлое, но и будущее. Человечество стало понимать, что прошлое рождает настоящее, настоящее готовит будущее, не «заглядывая» в которое невозможно во всей полноте
  • Глава I ЖИЗНЬ БУДДЫ
    Образы знаменитых мыслителей, о ком память человечества не сохранила достоверных воспоминаний, вбирали в себя на протяжении веков все более выдающиеся качества, обретая сверхчеловеческое величие. Это в полной мере относится к Будде: вопрос об историчности данной фигуры остается открытым. Действительно ли существовал Будда, или это, скорее, персонаж мифологический и легендарный? Мнения индологов были весьма разнличными. Г. Керн сопоставлял отдельные события из жизни Будды с данными астрономии.
  • РЕКВИЕМ XX ВЕКУ (Вместо введения)
    Tua res agitur Конец второго тысячелетия всколыхнул глубинную память человечества, напомнив о баснословных временах переселения народов, зарождения универсального мира, о столкновениях и крушениях разноликих культур, смешении цивилизационного пессимизма и исторического футуризма. Иными словами — о заре современной цивилизации. Исходный рубеж прошлого столетия также был ознаменован волнами массовой миграции, культурной и политической трансформацией, «глобальным огораживанием», зримо подтвердив
  • ВВЕДЕНИЕ
    Как известно, восемнадцатый век вошел в историю мировой цивилизации под названием Века Просвещения. Хронологически заключенный между буржуазными революциями в Англии (1688- 1689 гг.) и Франции (1789-1794 гг.) данный период был ознаменован «становлением, расцветом и кризисом того комплекса идей, общественных настроений, форм исторического поведения и культурных предпочтений, которые вошли в память человечества под именем просветительских»1. Идеологическая платформа Просвещения как идейного
  • 1.3 Основные функции культуры
    Сложная и многоуровневая структура культуры определяет и разнообразие её функций в жизни общества и человека. Культура - это многофункциональная система. Коротко охарактеризуем основные функции культуры. Главной функцией феномена является человеко-творческая, или гуманистическая. Все остальные так или иначе связаны сней и даже вытекают из нее. Важнейшая - функция трансляции (передачи) социального опыта. Ее нередко называют функцией исторической преемственности, или информационной.
  • Общее понятие о памяти. Процессы памяти
    Человек живет не только в мире образов непосредственно окружающей действительности, но и в мире образов-следов, сохраняющихся у него от прошлого опыта. Такие следы имеют различное происхождение и природу. Во-первых, в процессе эволюции в клетках ДНК и нервной системе накапливались и хранились следы прошлых воздействий, обеспечивающих приспособительное поведение. Это биологическая, или видовая, память. Во-вторых, люди пользу-ются прошлым опытом всего человечества. Это их историческая, или
  • Общее понятие о памяти. Процессы памяти
      I Человек живет не только в мире образов непосредственно окружающей действительности, но и в мире образов-следов, сохраняющихся у него от прошлого опыта. Такие следы имеют различное происхождение и природу. Во-первых, в процессе эволюции в клетках ДНК и нервной системе накапливались и хранились следы прошлых воздействий, обеспечивающих приспособительное поведение. Это биологическая, или видовая, память. Во-вторых, люди пользуются прошлым опытом всего человечества. Это их историческая, или
  • 134. Выготский о памяти и ее развитии: роль искусственных средств. Характеристика подхода, методы и результаты исследований Леонтьева.
    Решающий шаг в понимании социальной природы памяти человечества был сделан в 30-е годы XX века в работах ведущих отечественных психологов – Л.С. Выготского, создателя культурно-исторической теории, и А.Н. Леонтьева, основателя деятельностного подхода в психологии. Действительно, переход от биологической формы памяти к высшим, специфически человеческим есть результат длительного и сложного процесса культурного и исторического развития. Л.С. Выготский и А.Н. Леонтьев доказали, что основным
  • Кризис космополитизма
    Современный космополитизм, находящийся в кризисе, в таком состоянии не способен ослабить, нейтрализовать и ликвидировать несовершенности человечества. Сотнями лет длится несовершенность человечества - непонимание ценностей космополитизма: человек - мера всех явлений, процессов, миролюбие, ненасилие, любовь, гуманизм, солидарность, братство. Космополитизм не ориентирован на конечно-бесконечную цель добиться единства человечества при его культурном, этническом и религиозном разнообразии. Он не
  • Сущность космополитизма
    Суть космополитизма наиболее полно дал энциклопедический словарь Ф.Брокгауза и И.Ефрона: "Космополитизм, греч., расширение идеи отечества на весь мир; в основе космополитизма лежит сознание единства человеческого рода и солидарности интересов отдельных народов и стран как частей одного целого человечества; христианство по своему идеалу космополитично".[1] Космополитизм исходит из того, что во-первых, смысл существования человечества – человек существует для себя, для потомков, чтит
  • Глава 16 РИФЕЙСКИЕ ГОРЫ
    Прежде чем последовать дальше по историческому пути прародителей славяно-русского народа, стоит более подробно разобраться в том, откуда и почему пришли те сильные и воинственные народы, которые разгромили пеласгов и хеттов, огнем и мечом прошли восточное Средиземноморье, потрясли Ассур и Египет? Что послужило причиной первого в истории человечества «великого переселения народов»? Понять это невозможно, если придерживаться той косной теории, что на исторической памяти «цивилизованного
1 2
- Антропогенез - Антропология - Археология - Архивоведение - Великая Отечественная Война - Власть в истории - Военная история - Возрастная антропология - Война и дипломатия - Всеобщая история - Гендерная история - Государство и общество - Государство, политика и человек - Древний Восток - Древняя Русь - Интеллектуальная история - Историографические школы - Историография - Историография международных отношений - Историческая география - Историческая демография - Историческая конфликтология - Историческая память человечества - Исторические процессы и явления - Исторические традиции - История Америки и Африки в древности - История Античности - История Византии - История государства - История Древнего мира - История Древнего Рима - История Древней Греции - История Западной Европы - История идеологии - История культуры - История культуры и образования - История международных отношений - История мировой исторической науки - История науки и техники - История общественной мысли - История политических партий - История политической культуры - История Р. Беларусь - История раннего нового времени - История религии и церкви - История России - История семьи - История славян - История Средневекового Востока - История Средних веков - История Украины - История Центральной Европы - История цивилизации - История экономического развития - История Юго-Восточной Европы - Источники по отечественной и зарубежной истории - Источниковедение - Источниковедение международных отношений - Личность в истории. Персоналии - Макро- и микроистория - Международные отношения - Межэтнические отношения - Мир и война в истории - Научная периодизация истории - Новая история (XVII – XIX вв.) - Новейшая история (XX – XX вв.) - Отечественная и зарубежная историография - Отечественная история - Палеантропология - Периодизация международных отношений - Политология международных отношений - Ренессанс и Реформация - Реформы и революции в истории - Социальная история - Социально-экономическая история - Сравнительно-исторические исследования - Становление глобальной цивилизации - Сфера политики и политических отношений - Человек в истории - Этическая история - Этническая антропология - Этногенез - Этнография - Этнодемография - Этнокультуроведение - Этнологическая антропология - Этнологические исследования - Этнология - Этнополитология - Этнопсихология - Этносоциология -