1. 2. Какое из приведенных ниже суждений в наибольшей степени применимо к тому, чем занимается общая (теоретическая) социология как научная дисциплина: 1) изучение и составление типологии общественного мнения по самым разнообразным поводам социальной жизни; 2) психология, приложенная к большим и малым группам людей; 3) изучение общества в целом и больших социальных групп без выделения индивидуальных особенностей входящих в них людей; 4) изучение особенностей поведения людей в составе больших и

Большинство греческих слов в русском языке — научные. Ученые разных стран, чтобы лучше понимать друг друга, стараются называть свои предметы от латинских и греческих корней — это языки мертвые, всем одинаково чужие, никому не обидно. Поэтому и большинство наук называются ‑логиями, ‑графиями, ‑метриями. Первый корень значит «мыслить», второй — «писать», третий — «мерить». Но эти точные значения давно расплылись. География не меньше требует умения мыслить, чем геология —

«Какое поле боя мы оставляем римлянам и карфагенянам!» — сказал Пирр, покидая Сицилию. Слова Пирра были пророческими. Прошло лишь десять лет после Пирровой войны, и между Римом и Карфагеном началась война за Сицилию. Сицилия в войне не участвовала — она была лишь добычей и досталась победителю, Риму. В Сиракузах правил Гиерон, последний сиракузский тиран. Ловко лавируя меж Римом и Карфагеном, он чудом уберег независимость своего города. Было ясно, что это ненадолго. Началась вторая война, и

ПРЕДИСЛОВИЕ ГЛАВА I УПАДОК И ИСКАНИЯ. ТРАГЕДИЯ ЕВРИПИДА «МЕДЕЯ» ГЛАВА II ТРАГИЧЕСКОЕ В «ИФИГЕНИИ В АВЛИДЕ» ГЛАВА III ДРАМА «ВАКХАНКИ» ГЛАВА IV ФУКИДИД И ВОЙНА ГОРОДОВ-ГОСУДАРСТВ ГЛАВА V ДЕМОСФЕН И КОНЕЦ МИРА ГОРОДОВ-ГОСУДАРСТВ ГЛАВА VI ВЕЛИКИЙ ПОЛИТИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ ПЛАТОНА ГЛАВА VII ПЛАТОНОВСКИЕ КРАСОТЫ И МИРАЖИ ГЛАВА VIII АРИСТОТЕЛЬ И ЖИВЫЕ СУЩЕСТВА ГЛАВА IX ГЕНИЙ АЛЕКСАНДРА, ИЛИ БРАТСТВО ГЛАВАХ АНАРХИЯ ПОД МАСКОЙ ПОРЯДКА. ДВА ПЕРВЫХ ПТОЛЕМЕЯ ГЛАВА XI ЦАРСТВО КНИГ. АЛЕКСАНДРИЯ. БИБЛИОТЕКА И

Воцарение династии Аббасидов было кровавым. Обвинив Омейядов в безнравственном поведении, Абу-л-Аббас ас-Саффах («тот, кто пролил кровь»), правнук Аббаса, дяди Мухаммеда, истребил в 750 г. в Дамаске членов царствующей династии. При Аббасидах, правивших по 1258 г., империя стала космополитической и открытой иранскому влиянию. Так, знаменитый род Бармекидов дал несколько визирей (министров). Наследники восточных деспотов, халифы завели у себя при дворе беспримерную пышность и роскошь. В 762 г.

. Средневековье унаследовало от античности основу, на которой строилось образование. Это были семь свободных искусств. Грамматика считалась «матерью всех наук», диалектика давала формально-логические знания, основы философии и логики, риторика учила правильно и выразительно говорить. «Математические дисциплины» — арифметика, музыка, геометрия и астрономия мыслились как науки о числовых соотношениях, лежавших в основе мировой гармонии. С XI в. начинается устойчивый подъем средневековых школ,

Образование. Уже давно ставшая привычной поговорка «Ученье свет, а неученье — тьма» с большой торжественностью помещается «отцом византийской схоластики», богословом и философом Иоанном Дамаскином (VIII в.) в самом начале его труда «Источник знания» и сопровождается пространным доказательством. Ко всякому образованию, знанию и науке византийцы относились с необыкновенным уважением, хотя и понимали науку несколько иначе, чем мы. Они сохранили античное восприятие науки как чисто умозрительного

Гибель Римской империи и начало эпохи средних веков сопровождалось упадком созданной в античности культуры. В странах Европы на протяжении всего Средневековья было немного образованных или даже просто грамотных людей. Школы существовали лишь при монастырях и больших кафедральных соборах. Постепенно в процессе возникновения городов появляются также и городские школы. Кроме того, владельцы замков часто приглашали для своих детей учителей, которые обычно бывали священнослужителями. Обучение шло не

Тем не менее нам представляется, что в общем ходе событий курс цивилизации на Древнем Востоке определялся концепциями и отношениями духовного характера. Первое и главное из них – религия, которая определяет и интерпретирует все стороны жизни без исключения. Более того, каждая сторона жизни формируется и мотивируется в соответствии с религией. Именно единство религиозной веры снова и снова появляется в древне-восточных цивилизациях как доминирующий, самый главный мотив. Это мера всех вещей,

Каждая наука, получая новые факты и методы исследований, развивается и изменяется, причем иногда самым радикальным образом. Примеров не счесть. За последние столетия изменили свой «облик» математика и химия, физика и астрономия, развивались ботаника, зоология, медицина. Постоянно дополняется и изменяется география - как в результате географических открытий, так и из-за уточнения глубин морей, высот гор, рельефа берегов и происходящих подвижек земной коры. Да и потому еще, что люди зачастую

ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ПОДЪЕМ VHI - VI ВВ. ДО н. э. B VIII — VI вв. до н. э. древняя Греция переживает экономический подъем. Этот процесс связан с колонизацией, способствовавшей восприятию греками у других народов лучших достижений технической мысли, заимствованию эффективных ремесленных приемов. После нескольких веков изоляции греческая культура была открыта новым веяниям цивилизации, в первую очередь с Востока. От финикийцев было заимствовано алфавитное письмо и переработано в среде древних греков.

Масштабные гидротехнические работы, строительство дворцов, храмов и огромных подземных грОбниц свидетельствуют о значительном развитии в ханьском Китае математических знаний. Наибольшее внимание древнекитайские математики уделяли вычислительным задачам, связанным с потребностями хозяйственной жизни. B I в. н. э. был создан трактат «Математика в девяти главах», подытоживший достижения математических знаний за несколько веков и свидетельствующий о боЛьших успехах китайцев вэтой области. B этом

Уже в конце XV в. в культурной жизни арабских стран наметились признаки кризиса. Постоянные войны, господство мамлюков не способствовали развитию науки и искусства. Потеря политической независимости, турецкий гнет, углубившаяся изоляция от Европы усугубили в XVI — XVIII вв. культурный застой. Вся система образования была религиозной. Основу составляли мусульманские школы (медресе). Они готовили в основном представителей духовенства, иногда медиков. B программе преподавания наряду с религиозными

B Египте на протяжении XVIII в. появляется ряд значительных фигур. Фактические правители Египта, мамлюк- ские эмиры, несмотря на постояішую междоусобицу, старались покровительствовать наукам и литературе, приближали к себе мусульманских ученых (улемов), поэтов и всячески одаривали их. Богатые горожане имели большие частные библиотеки и по традиции покровительствовали ученым и литераторам. Мусульманские улемы преподавали в куттабах (начальные школы, где изучался Коран) и в медресе (школы брлее

Юрий Крижанич (1618 — 1683) родился в Хорватии, окончил Загребскую духовную семинарию, затем Венгерскую духовную хорватскую коллегию в Вене и венгро-болгарскую коллегию в Болонье. С 1640 г. Крижанич проживал в Риме, где закончил греческий коллегиум св. Афанасия. В годы учения Крижанич овладевает знанием античных и современных западноевропейских языков, приобретает фундаментальную образованность в богословских и светских науках (философия, история, юриспруденция, математика, астрономия и др.).

Юрий Крижанич (1618–1683) родился в Хорватии, окончил Загребскую духовную семинарию, затем Венгерскую духовную хорватскую коллегию в Вене и венгро-болгарскую коллегию в Болонье. С 1640 г. Крижанич проживал в Риме, где закончил греческий коллегиум св. Афанасия. В годы учения Крижанич овладевает знанием античных и современных западноевропейских языков, приобретает фундаментальную образованность в богословских и светских науках (философия, история, юриспруденция, математика, астрономия и др.). Его

См. стр. 24. Критика концепции перехода количества в качество Целый клубок категориальной путаницы и смешения категори­альных форм мы видим в концепции перехода количества в качество (или количественных изменений в качественные). См. об этом выше раздел «3224.3. Мера и проблема взаимосвязи качественных и ко­личественных изменений (критика концепции перехода количе­ства в качество», стр. 291. См. также критику гегелевской концепции меры, стр. 281. О смешении "вещи-свойства" с

Астрономия и космонавтика подтверждают хроно- геометрическую модель теории относительности. Если бы пространство Метагалактики обладало бы иными свойствами (содержало бы дыры, норы, трубы, кольца, торы и т. п.), то движение фотонов и космиче­ских лучей было бы невозможно. Мы бы не наблюдали привычной стабильной картины звездпого неба. Нашему взору предстала бы картина беспорядочно меняющаяся по окраске, фону, рельефу, цвето­вой гамме пятсн и точек. При сложной топологии пространства

   Науки разделяют на общественные (гуманитарные): философия, история, социология, культурология, политология, экономическая теория, юриспруденция и др.; естественные: астрономия, физика, химия, биология, математика и др.; технические: механика, гидравлика, технология металлов и др.    Юридические науки, в свою очередь, делятся:    • на историко-теоретические: история права и государства, история политических и правовых учений, теория права и государства;    • отраслевые: конституционное

Достижения современного человечества, общества стали возможными благодаря способности людей правильно понимать суть естественных и социальных явлений и процессов. Накопленная человечеством гигантская сумма знаний о природе, обществе и познавательной деятельности представляет собой науку. Система научного знания обычно подразделяется на три большие группы; философию, естественные науки и общественные науки. Философия изучает наиболее общие закономерности, присущие миру в целом, рассматривает

1. Взаимосвязь гуманитарных и естественных наук. Разделение научного знания на гуманитарные и естественные дисциплины в определенной мере является условным. Наиболее очевидным и значимым отличием является отсутствие унифицированного научного языка в гуманитарных науках, что вызывает определенное недоверие к гуманитарному знанию. Вместе с тем никакие сводные фактологические таблицы не способны сами по себе достаточным образом отразить социокультурную действительность. Практически нет отрасли