Всего найдено: 1000
  • 2. Образование и литература в эпоху Средневековья
    В V-IX вв. все школы в странах Западной Европы находились в руках церкви.Церковь составляла программу обучения, подбирала учащихся. Главная задача монашеских школ была определенна как воспитание служителей церкви. Христианская церковь сохраняла и использовала элементы светской культуры, оставшиеся от античной системы обра-зования: в церковных школах преподавались дисциплины, унаследованные от античности: « семь свободных искусств» - грамматика, риторика, диалектика с элементами логики,
  • 18. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
    Начиная с XVII в. бурно развиваются естествознание, астрономия, математика, механика; развитие науки не могло не оказать влияния на философию.В философии возникает учение о всемогуществе разума и безграничных возможностях научного исследования.Характерной для философии Нового времени является сильная материалистическая тенденция, вытекающая прежде всего из опытного естествознания.Крупными философами в Европе XVII в. являются:— Ф. Бэкон (Англия);— С. Гоббс (Англия);— Дж. Локк (Англия);— Р.
  • 60. ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ В ПОЗИТИВИЗМЕ И НЕОПОЗИТИВИЗМЕ
    Позитивизм — философское направление, которое исходит из данного, фактического, устойчивого, несомненного, позитивного и ограничивает им свое исследование, а метафизические объяснения считает теоретически неосуществимыми и практически бесполезными.Мыслители позитивизма считают, что любое подлинное положительное знание может быть получено лишь как результат отдельных специальных наук и их синтетического объединения. Главный лозунг позитивизма: каждая наука — сама себе философия.Основные
  • 1. Основные черты философии эпохи Возрождения – антропоцентризм, гуманизм
    С XV в. начинается переходная в истории Западной Европы эпоха Возрождения, которая создала свою блестящую культуру. В области экономики идет распад феодальных отношений и развитие зачатков капиталистического производства; развиваются богатейшие города республики в Италии. Одно за другим следуют крупнейшие открытия: первые печатные книги; огнестрельное оружие; Колумб открывает Америку; Васко да Гама, обогнув Африку, нашел морской путь в Индию; Магеллан своим кругосветным путешествием доказывает
  • 1.2. "ДОМА ТАБЛИЧЕК" В ДРЕВНЕЙ МЕСОПОТАМИИ  
    Возникшие в 3-м тысячелетии до н. э. и сменявшие друг друга вплоть до 100 г. н. э. государства в междуречье Тигра и Евфрата (Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия и др.) имели достаточно стабильную и жизнестойкуюкультуру. Здесь успешно развивались астрономия, математика, агротехника, были созданы оригинальная письменность, система музыкальной записи, процветали различные искусства. В древних городах Месопотамии разбивали парки, воздвигали мосты, прокладывали каналы, мостили дороги, строили роскошные
  •   1. ФАЛЕС  
    Итак, Фалес (по согласному утверждению и Геродота 24, и Дури да, и Демокрита) был сын Эксамия и Клео- булины из рода Фелидов, а род этот финикийский, знатнейший среди потомков Кадма и Агенора 25. [Он был одним из семи мудрецов], что подтверждает и Платон 26; и когда при афинском архонте Дамасии эти семеро получили именование мудрецов, он получил такое имя первым (так говорит Деметрий Фалерский в «Перечне архонтов»). В Милете он был записан в число граждан, когда явился туда вместе с Нелеем,
  •   ПОРФИРИЙ
      Жизнь Пифагора Порфирий (ок. 232 — ок. 301 н. э.), ученик Плотина, располагал для своей биографии Пифагора приблизительно теми же материалами, что и Диоген Лаэртский, но в своем изложении уже гораздо больше внимания уделяет легендам о волшебстве и чудотворстве Пифагора. Ср. выше у Диогена VIII 1.— 416. Семь наук (обычно — грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка) — энциклопедический канон, сложившийся в поздней античности.
  •   ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
      Академия (академики) I 18; II 04, 144; III 41; IV 67; 2 Старая, Средняя и Новая I 14, 19; IV 59 Аналитика V 28 Аналогия II 107; VII 52, 53 Анникеридовцы II 96 Аристократия III 82; VIII 3 Арифметика I, 11 Астрономия I, 11, 23; IV 10; 72; VIII 88; IX 48 Атомы IX 30, 44, 45, 72; X 4, 27-28, 41-45, 47, 48, 50, 54-56, 58, 59, 61, 62, 65, 66, 86, 90, 99, 102, 110, 115 Безобразие (aischron) II 16, 33, 93; VI 12; VII 100, 103
  •   ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
      Абсолютное (см. безусловное) Антиномий закон 367 Антропология 161, 168, 290, 465, 473—477, 573, 622 предмет 466 как философская система 477, 480, 488 три антропологических принципа философии 480— 482 см. (человек) Астрономия 160 Безусловное (абсолютное) 49, 85, 86, 88, 89, 98, 99, 128— 130, 135, 139, 145, 156— 158, 208, 273, 275, 298, 309, 313, 314, 321-323, 335 безусловно 209 диалектика 85 развитие 148, 204, 229, 279,
  • 3. МУЗЫКА  
    Воздействие трудов Боэция на средневековую мысль не ограничивается сферой философии и логики. Его деятельность в области свободных наук («свободных искусств») была не менее плодотворной. Он не только поддержал популяризованную Марцианом Капеллой идею семи свободных наук как пропедевтики к изучению философии, но и внес собственный вклад в дело их систематизации и канонизации, имевшее важное значение для средневековой науки. Своими логическими работами и сочинениями по риторике он принял участие
  • КОМПОЗИЦИЯ ДИАЛОГА I. Вступление (17а—29d)
    В диалоге прежде всего отчетливо выделяется вступительная часть, которая в свою очередь легко делится на общую и специальную. В общей части вступления (17а — 27d) изображается встреча Сократа с Тимеем, Критием и Гермократом (более подробно об этих лицах см. в примечаниях) на другой день после разговора об идеальном государстве. Но теперь ставится вопрос относительно обоснования самого этого идеального государства. Оно должно быть не чем иным, как отражением и продолжением идеального космоса.
  • § 14. Необходимость и условия полного преобразования наук
    Поэтому в настоящее время дело идет о радикальном исцелении наук, полном обновлении, возрождении и преобразовании наук начиная с самых глубоких оснований; теперь необходимо найти новую основу знания, новые принципы науки, ибо, желая привить новое к старому, мы мало подвинули бы науку (1. е., aph. 31, 97). Но объективное условие этого основательного преобразования наук состоит в том, чтобы привести их снова к опыту и к философии природы, от которой они оторвались. Ибо все искусства и науки,
  • предметный указатель
      Абсолютизм 295 политический 416 Абсолютное 296, 397, 400 Абстракция (абстрактное) 212, 213, 238, 294, 315, 346, 363, 376, 388, 416, 418 определение 295 (см. также Конкретное) Акциденция 220, 223, 296, 299, 306, 309 определение 308 (см. также Субстанция) Антропоморфизм 117, 279, 291, 292 Аристотелпзм 15 (см. также Философия греческая) Астрономия 31 Атеизм 33, 38, 39, 41, 54, 64, 72, 98, 165, 272, 281 (см. также Вольнодумство, Религия) Атеисты 59—61, 64, 65 Атрибут 253 (см. также
  • 1. фалес
    Итак, Фалес (по согласному утверждению и Геродота 24, и Дурида, и Демокрита) был сын Эксамия и Клео- булины из рода Фелидов, а род этот финикийский, знатнейший среди потомков Кадма и Агенора 25. [Он был одним из семи мудрецов], что подтверждает и Платон 26; и когда при афинском архонте Дамасии эти семеро получили именование мудрецов, он получил такое имя первым (так говорит Деметрий Фалерский в «Перечне архонтов»). В Милете он был записан в число граждан, когда явился туда вместе с Нелеем,
  • ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
    Академия (академики) I 18; II 64, 144; III 41; IV 67; 2 Старая, Средняя и Новая I 14, 19; IV 59 Аналитика V 28 Аналогия II 107; VII 52, 53 Анникеридовцы II 96 Аристократия III 82; VIII 3 Арифметика I, 11 Астрономия I, И, 23; IV 10; 72; VIII 88; IX 48 Атомы IX 30, 44, 45, 72; X 4, 27-28, 41-45, 47, 48, 50, 54-56, 58, 59, 61, 62, 65, 66, 86, 90, 99, 102, 110, 115 Безобразие (aischron) II 16, 33, 93; VI 12; VII 100, 103 Безразличное (adiaphoron) II 94, 95; III 102; VI 105; VII 37, 61, 102,
  • ГЛАВА ТРЕТЬЯ
      В этой главе астрономия впервые представлена как отдельный предмет и впервые дано систематическое описание звездного неба и движения зодиакальных созвездий, планеты выделены в отдельный класс, определен год в 365 1А дня, как это и есть в ныне действующем солнечном календаре, а также зафиксирован факт использования циклических знаков для счета не только дней, но и лет. В главе содержится много ценных сведений, важных для истории науки о звездах, музыке, календаре. Хотелось бы указать на
  • . .§ 1. Внутренняя двойственность всех наук, оперирующих понятием значимости
    Едва ли многие лингвисты догадываются, что появление фактора времени способно создать лингвистике особые затруднения и ставит ее перед двумя расходящимися в разные стороны путями. Большинство наук не знает этой коренной двойственности: фактор времени не сказывается на них сколь-нибудь существенным образом. Астрономия установила, что небесные светила претерпевают заметные изменения, но ей не пришлось из-за этого расчлениться на две дисциплины. Геология почти всегда имеет дело с последовательными
  • § 4. Выводы
    В большинстве областей, являющихся предметом той или иной науки, вопрос о единицах даже не ставится: они даны непосредственно. Так, в зоологии мы с самого начала имеем дело с отдельными животными. Астрономия оперирует единицами, разделенными в пространстве,— небесными телами. В химии можно изучать природу и состав двухромовокислого калия, ни минуты не усомнившись в том, что это некий вполне определенный объект. Если в какой-либо науке отсутствуют непосредственно наблюдаемые конкретные единицы,
  • § 47. Отношение священной истории мироздания к показаниям о происхождении мира наук естественных
    К священной истории мироздания весьма близкое отношение имеют науки, занимающиеся исследованием устройства земли и тел небесных и того, что в них и на них находится (астрономия, геология, биология, палеонтология и др.). Co стороны этих наук делалось и делается на одну страницу Моисеева сказания о миротворении множество самых разнообразных возражений; в нем усматривают и противоречия выводам опытной науки, и внутренние несообразности. Но невозможно допустить, чтобы существовало действительное
  • АНТИНАУКА
    - систематизированное собрание околонаучных и ненаучных теорий, обладающих внутренней доказательностью и противоречащих официальным версиям научной деятельности. Антинаука выступала альтернативой официальной версии научного знания на протяжении жизни всего человечества. В разряд антинауки в различные эпохи истории человечества попадали мистика, магия, герме- тизм, астрология, алхимия и др. Тем не менее в каждую конкретную эпоху противостояния научного и антинаучного знания отмечались попытки их
  • МАТЕМАТИЧЕСКИЙ ОПЫТ
    (Г. Галилей, Ф. Бэкон, Р Декарт). Математический опыт связан, с одной стороны, с развитием самой математики как науки, ее средств, методов языка, а с другой - с развитием практики использования математики, т. е. опытом математизации. Наука всегда стремилась исследовать объективную природу и выразить ее сущность на языке математики. Под математикой в современном смысле слова не следует понимать лишь формулы, уравнения и сложные вычисления. Математика - язык описания и анализа сложных явлений и
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 > 48